معنى اسم عبد البارئ

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد،

فإن الأسماء في الإسلام ليست مجرد كلمات ننادي بها بعضنا البعض، بل هي هوية تحمل معاني عميقة، وتعبّر عن مقاصد شريفة. وقد اهتم الإسلام بالاسم اهتماماً بالغاً، وحثّ على تحسينه وتطييبه، لأن الاسم مرآة لصاحبه، وأول ما يُسأل عنه المرء يوم القيامة اسمه واسم أبيه. ومن أعظم الأسماء وأجلّها على الإطلاق ما كان متضمناً لمعنى العبودية لله وحده، أو ما كان مشتقاً من أسمائه الحسنى وصفاته العلى.

وفي هذا المقال، نقف وقفة تأمل مع اسمٍ عظيم من أسماء العلم المركبة، يجمع بين شرف العبودية لله، وجمال صفاته، ألا وهو اسم "عبد البارئ".

المعنى اللغوي للاسم:
لفهم هذا الاسم الكريم، لا بد من تفكيكه إلى جزأيه اللذين يشكلان معاً معنىً واحداً متكاملاً.

أما الجزء الأول: فهو كلمة "عبد"، وهي في اللغة تعني الخاضع الذليل، وقد غلب استعمالها في الشرع على معنى المتذلل لله وحده، الخاضع له طاعةً وعبادةً. فالعبودية لله هي أشرف منازل الدين، وأعلى مراتب الخلق، وقد مدح الله بها أنبياءه ورسله، فقال عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا) [الإسراء: 1]، وقال عن عيسى عليه السلام: (إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ) [الزخرف: 59].

أما الجزء الثاني: فهو اسم من أسماء الله الحسنى، وهو "البارئ"، وهو اسم فاعل من الفعل "برأ"، و "البرء" هو الخلق مع التمييز، أي إخراج المخلوق من العدم إلى الوجود على صورة مخصوصة وهَيئة معينة، مميزة له عن غيره من المخلوقات. فالبارئ هو الذي خلق الخلق بقدرته، وبرأ النسمة وأوجدها، وميّز كل جنس منها بميزة خاصة، وصوّر كل مخلوق في أحسن تقويم.

فالاسم الكريم "عبد البارئ" يعني: العبد الخاضع المتذلل لله، الخالق الموجد للمخلوقات، المميز لها في صورها وأشكالها وهيئاتها.

الفرق بين الخالق والبارئ والمصور:
لعل قارئاً يتساءل عن الفرق بين هذه الأسماء الثلاثة التي وردت مجتمعة في قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ) [الحشر: 24]، ليدرك عظمة هذا الاسم الذي نتحدث عنه.

فالخالق: هو الذي يقدّر الأشياء ويقضي بها، فيعلم ما سيكون قبل أن يكون.
والبارئ: هو الذي يبرز ما قدره إلى الوجود، فيوجد الأعيان ويخرجها من العدم، ويميز بينها.
والمصور: هو الذي يعطي كل مخلوق صورته الخاصة التي تميزه، فينفخ فيه الروح، ويصوره في أحسن صورة، كما قال تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) [التين: 4].

فالخلق تقدير، والبرء تنفيذ وإيجاد مع تمييز، والتصوير إعطاء الصورة النهائية. واسم "البارئ" يتوسط بين الخلق والتصوير، فهو الذي أخرج من العدم إلى الوجود كل مخلوق، متميزاً عن غيره بخصائصه التي جُبل عليها.

أثر العبودية بالاسم على حياة المسلم:
إن من عرف أن الله هو البارئ، وأنه عبده الحق، ترتب على ذلك آثار عظيمة في قلبه وسلوكه:

فأولاً: يشعر العبد بذلّ العبودية والافتقار إلى الله، وأنه مخلوق مدبّر، خاضع لمشيئة ربه، فيستكين له وينكسر بين يديه، متذللاً له في عبادته ودعائه.

ثانياً: يزداد إيماناً بقدرة الله وعظمته، عندما يتأمل في بديع صنع الله، وبرءه للمخلوقات، فكل ما في الكون من كواكب ونجوم، وحيوانات ونباتات، وبشر مختلفين في صورهم وألوانهم وطبائعهم، هو شاهد على عظمة البارئ المصور. فيزداد تعظيماً لله، وخشية له، ومحبة فيه.

ثالثاً: يستشعر العبد عدل الله وحكمته في خلقه، فالله لم يخلق الخلق عبثاً، ولم يبرأهم سدى، بل خلقهم لعبادته، وميّزهم بالعقل والفهم ليتدبروا آياته. فيحرص المسلم على تحقيق الغاية من خلقه، وهي عبادة الله وحده لا شريك له.

مكانة التسمي بعبد البارئ:
يندرج اسم "عبد البارئ" ضمن الأسماء المركبة بـ "عبد" والتي لا يجوز التسمي بها إلا على اسم من أسماء الله الحسنى، وهذا من أعظم أنواع التسمية التي تدل على توحيد الله وإخلاص العبودية له. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الأسماء التي فيها معنى العبودية لله، وأمر بالتمسك بها، وقال: "أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ: عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ" (رواه مسلم). واسم "عبد البارئ" داخل في هذا المعنى العام، فهو من الأسماء التي يحبها الله، لما فيها من إثبات العبودية لله، وإثبات صفة البرء له سبحانه وتعالى.

خاتمة:
نسأل الله العظيم أن يرزقنا وإياكم تحقيق العبودية له، وأن يجعلنا من عباده البارئين من الذنوب، المطهرين من العيوب، وأن يرزقنا الفقه في الدين، والعلم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، لنعبده على بصيرة. إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.