قال عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه، إن

أحَلَّ اللهُ سُبحانَه الطَّيِّباتِ لِلنَّاسِ وحَرَّمَ عليهمُ الخَبائِثَ، وقدْ فَصَّلَ لنا الشَّرعُ ما حُرِّمَ علينا وبَيَّنَ ذلكَ بأوْضَحِ عِبارةٍ؛ حتَّى نَتجنَّبَ المُحَرَّماتِ ونَأكُلَ مِنَ الطَّيِّباتِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ أبو الزُّبيرِ محمَّدُ بنُ مُسلمٍ أنَّه سَألَ الصَّحابيَّ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه عن حُكمِ أكلِ الضَّبِّ، وهو حَيوانٌ مِن جِنسِ الزَّواحِفِ يَكثُرُ في الصَّحارِي العَربِيَّةِ، وهوَ مَعروفٌ عِندَ العَربِ واعْتادوا أكْلَه.
فنَهاهُم جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه عن أكلِه، «وقَذِرَه» أي: إنَّ النَّفسَ تَعافُه وتَكرَهُه لِظاهرِ شَكلهِ، أو أنَّه يَستقذِرُه بسَببِ مَا يَتغذَّى عليه هذا الحيوانُ، فذَكَرَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ لَحْمَ الضَّبِّ لم يُحَرِّمْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على غَيرِه، وإنْ كانَ لم يَأكُلْه، وقدْ أوضَحَت رِواياتُ الصَّحيحينِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عافَهُ وكَرِهَه؛ لأنَّه لم يكُنْ مَعروفًا في أرضِ قَومِه، ثُمَّ قال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: «إنَّ اللهَ يَنفَعُ فيه غَيرَ واحدٍ»، أي: أنَّه طَعامُ كَثيرٍ منَ النَّاسِ ممَّن يَرعَوْنَ الإبِلَ والغَنَمَ، وغَيرِهم، وأخبَرَ تَأكيدًا على بَيانِ حِلِّه أنَّه لوْ أُحضِرَ له أو صادَفَ لَحْمَ الضَّبِّ لَأكَلَه وأطْعَمَه.