فأصلحته فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة وفي رواية لم يقل

الهدْيُ والأُضحيَّةُ مِن شَعائرِ اللهِ يومَ عيدِ الأضْحَى، وقدْ عَلَّم النَّبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه سُننَ وآدابَ الهدْيِ الَّذي يَذبَحُه الحاجُّ بمكَّةَ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ثَوْبَانُ مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يُصلِحَ بعْضَ لَحمِ الهدْيِ الَّذي ذَبَحه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ، سُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان كالمُوَدِّعِ للصَّحابةِ، ولمْ يَلْبَثْ كثيرًا بعْدَها حتَّى تَوفَّاه اللهُ عزَّ وجَلَّ، وكانت في السَّنةِ العاشرةِ مِن الهجرةِ، وفي رِوايةٍ لأبي داودَ: ضَحَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: «يا ثَوبانُ، أصْلِحْ لنا لَحْمَ هذه الشَّاةِ»، والمرادُ بإصلاحِه: هو تَقديدُه وتَجفيفُه لِيُحفَظَ ولا يَفسُدَ ولا يَنْتَنَ، وذلك بواسطةِ طَهْيِه، ثمَّ يُجعَلَ بيْنَ حَجرينِ حتَّى يَصِيرَ قَديدًا، فاستجابَ ثَوْبانُ رَضيَ اللهُ عنه لأمرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعَدَّه، وأخَذَ منه في طَريقِ العودةِ مِن مكَّةَ إلى المدينةِ، فلم يَزَلْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأكُلُ مِنه حتَّى رجَعَ إلى المدينةِ.
وفي الحديثِ: الادِّخارُ والتَّقديدُ للحمِ الأُضحيَّةِ والهدْيِ في السَّفرِ.