حديث الصلاة لوقتها

أحاديث نبوية | البدر المنير | حديث أم فروة بنت أبي قحافة

«أنَّها سمعت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسُئِلَ عن أفضلِ الأعمالِ فقال : الصلاةُ لوقتها»

البدر المنير
أم فروة بنت أبي قحافة
ابن الملقن
صحيح بشواهده

البدر المنير - رقم الحديث أو الصفحة: 2/609 -

شرح حديث أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الأعمال فقال


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

إنَّ اللهَ وعدني أن يدخلَ الجنةَ من أمتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ فقال يزيدُ بنُ الأخنسُ : واللهِ ما أولئك في أمَّتِك إلا كالذُّبابِ الأصهَبِ في الذُّباب فقال رسولُ اللهِ قد وعدَني سبعين ألفًا ، مع كلِّ ألفٍ سبعون ألفًا وزادني ثلاثَ حَثياتٍ قال : فما سعَةُ حَوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : كما بين عَدَنٍ إلى عمانَ وأوسعُ ، وأوسعُ يُشيرُ بيدِه قال فيه مَثعبانٍ من ذهبٍ وفضةٍ قال : فما ماءُ حَوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ ، وأحلى ( مَذاقُه ) من العسلِ ، أطيبُ رائحةً من المسكِ ، من شرب منه شربةً لم يظمأْ بعدها أبدًا ، ولم يُسوَّدْ وجهُه أبدًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3614 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



تَفَضَّلَ اللهُ تعالى على أُمَّةِ الإسلامِ بفَضائلَ كثيرةٍ، ومِن ذلك كَثرةُ مَن يَدخُل الجنَّةَ مِن هذه الأُمَّةِ بغيرِ حِسابٍ، ومَن يَشْرَبُ من حَوْضِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "إنَّ اللهَ وَعَدَني"، أي: أَعْطاني وَعْدًا وهو لا يُخْلِفُ وعْدَهُ سُبحانَه "أنْ يُدخِلَ الجنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعينَ أَلْفًا بغيرِ حِسابٍ"، وهُم الذين جاء وصْفُهُم في حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في الصَّحيحينِ، وفيه: "هم الَّذين لا يَستَرْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ".
فقال يَزيدُ بنُ الأَخْنَسِ رضِي اللهُ عنه: "واللهِ ما أولئكَ في أُمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأَصْهَبِ في الذُّبابِ"، أي: هم عَدَدٌ قَليلٌ مِثْلُ الذُّبابِ الأَصْهَبِ، وهو الأَحْمَرُ الذي يَعْلوهُ سَوادٌ، وهو في جِنْسِ الذُّبابِ قَلِيلٌ، "فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ ربِّي عَزَّ وجَلَّ قد وَعَدني سَبْعينَ أَلْفًا، مع كلِّ ألفٍ سَبْعون أَلْفًا"؛ وذلك لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَزادَ ربَّه كما في الحديثِ: "فاسْتَزَدْتُ رَبِّي فَزادَني مع كُلِّ واحدٍ سَبْعين أَلْفًا"، ثم قال "وزادَني ثَلاثَ حَثَياتٍ"، أي: ثلاثَ غَرفاتٍ بيَدِ الرَّحمنِ سُبحانَه -ليس كمِثْلِهِ شيْءٌ-، وإنَّما عبَّرَ بالحَثَياتِ؛ لأنَّ مِن شأْنِ المُعطي إذا اسْتُزِيدَ أنْ يَحْثِيَ بكفَّيْه مِن غيرِ حِسابٍ، وهذه الحَثَياتُ لا يَعْلَمُ مِقْدارَها إلَّا اللهُ سُبحانَه.
قال يَزيدُ بن الأَخْنَسِ: فما سَعةُ حَوْضِكَ يا نَبِيَّ اللهِ؟" والحَوْضُ هو الشَّيءُ أو المكانُ الذي يُجْمَعُ فيه الماءُ، وهذا الحَوْضُ أعْطاهُ اللهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الآخرةِ الذي يَسْقي فيه الوارِدين عليه من المُؤْمِنين، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُبَيِّنًا سَعَة هذا الحَوْضِ: "كما بيْن عدَنَ" وهي مَدينةٌ باليَمَنِ، "إلى عَمَّانَ" وهي قريةٌ بالشَّامِ، "وأوسَعُ وأوسَعُ -يُشِيرُ بيَدِه-"، أي: يُشِيرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدَيْهِ إلى أنَّ حَوْضَه أوسَعُ مِن ذلك وأكبَرُ، والمقصودُ تصويرُ سَعةِ طُولِهِ وعَرْضِهِ، فلا يتعيَّنُ قَدْرُهُ ومِساحَتُه؛ فهو يتَّسِعُ لكلِّ الحاضِرين دُونَ زِحامٍ، وفي حديثِ أَنَسٍ: "كما بين أَيْلَةَ وصَنْعاءَ من اليَمَنِ"، وفي حديثِ ابْنِ عُمَرَ: "كما بين جَرْبا وأَذْرُحَ"، وفي حديثِ حارِثَةَ بن وَهْبٍ: "كما بين صَنْعاءَ والمدينةِ"، وبين هذه المقاديرِ تَفاوُتٌ واخْتِلافٌ، وقد أخبر بها نبيُّ اللهِ على طريقِ التَّقْريبِ لا على التَّحْديدِ؛ نظرًا لاخْتِلافِ أحْوالِ السامِعين في الإحاطَةِ بها عِلْمًا؛ لتقعَ المعرفةُ عند كُلِّ أحدٍ على حَسَبِ ما عندَه من المعرفةِ ببُعدِ ما بين هذينِ الموضعينِ، ولو أرادَ التَّحْديدَ لاقْتَصَرَ أنْ يأتيَ في بيانِهِ بذِكْرِ مَوْضِعٍ لا يُعلمُ لأحدٍ؛ فلم يَكَدْ يتحقَّق عندَ السامِعِ مقدارُه.
"فيه مَثْعَبانِ مِن ذهَبٍ وفِضَّةٍ"، والمَثْعَبُ: هو مَسيلُ الوادي، والمعنى: أنَّ فيه قَناتَيْنِ للماءِ يَأْتِيانِه من الجَنَّةِ؛ أحدُهُما من ذَهَبٍ، والآخَرُ من فِضَّةٍ يَملأانِه، كما في روايةِ مُسلِمٍ: "فيه ميزابانِ يَمُدَّانِه من الجَنَّةِ"، قال يَزيدُ بن الأَخْنَسِ رضِي اللهُ عنه: "فما ماءُ حَوْضِكَ يا نَبيَّ اللهِ؟"، أي: فما صِفَتُه وبما يُشْبِهُ ماءُ هذا الحوضِ وما مَذاقُهُ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أشدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ وأحْلى مَذاقَةً من العَسَلِ"، أي: هو ماءٌ صافٍ نقيٌّ لا كَدَرَ فيه، وطَعْمُه أطْيَبُ من طَعْمِ العَسَلِ، "أَطْيَبُ رائِحَةً من المِسْكِ"؛ فجَمَعَ بين أحْسَنِ الألْوانِ وأَلَذِّ الأَطْعِمَةِ وأَحْسَنِ الرَّوائِحِ، وهذا لتَقْريبِ المعنى مع أنَّ مُسَمَّياتِ الآخِرَةِ ليستْ كمُسَمَّياتِ الدُّنيا "مَنْ شَرِبَ منه شَرْبَةً لم يَظْمَأْ بعدَها أبدًا"، أي: لا يَشْعُرُ بالعَطَشِ أبدًا؛ لأنَّ الشُّرْبَ منه عَلامةٌ للمَغْفِرَةِ، والمغفورُ لا يَلْحَقُهُ ضررُ ظمأٍ ولا غيرُهُ، بل إنَّ هذا الماءَ يُؤَثِّرُ في وجْهِ صاحِبِهِ نُضْرَةً وجمالًا، فلا "يَسْوَدُّ وجْهُهُ أبدًا".
وفي الحديثِ: بَيانُ فضْلِ اللهِ على هذه الأُمَّةِ، مع بَيانِ كرَمِهِ ورَحمتِهِ سُبحانَهُ.
وفيه: إثباتُ الحَوْضِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: بَيانُ مكانةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ اللهِ تعالى( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
السنن الكبرى للبيهقيقال أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي صليت خلف أبي النعمان بن
مسند أحمد تحقيق شاكرسمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينشد الناس فقال أنشد
مسند أحمد تحقيق شاكريا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا بأقوام
مسند أحمد تحقيق شاكرقدم علي رضي الله عنه على قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم
السنن الكبرى للبيهقيلا يجزئ صلاة رجل لا يقيم فيها صلبه في الركوع والسجود
مسند أحمد تحقيق شاكرلما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي رضي الله عنه في أصحابه فقال
مسند أحمد تحقيق شاكرأنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع
السنن الكبرى للبيهقيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا
مسند أحمد تحقيق شاكرلقنني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي
مسند أحمد تحقيق شاكرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط فقام
السنن الكبرى للبيهقيأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
مسند أحمد تحقيق شاكرلا يتحرى أحدكم الصلاة طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني الشيطان


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, November 26, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب