حديث يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه

أحاديث نبوية | صحيح ابن خزيمة | حديث علي بن أبي طالب

«عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: دخلَ عليٌّ عليَّ بَيتي وقد بالَ فدعا بوَضوءٍ فجِئناهُ بقَعبٍ يأخذُ المدَّ أو قريبَهُ حتَّى وضعَ بَينَ يدَيهِ، فقالَ: يا ابنَ عبَّاسٍ ألا أتَوضَّأُ لَكَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ فقلتُ: بلَى فداكَ أبي وأمِّي قالَ: فَوضعَ لَهُ إناءً فغسلَ يدَيهِ، ثمَّ مضمضَ واستَنشقَ واستنثَرَ، ثمَّ أخذَ بيَمينِهِ - يَعني الماءَ - فصَكَّ بِها وجهَهُ وذَكَرَ الحديثَ»

صحيح ابن خزيمة
علي بن أبي طالب
ابن خزيمة
أخرجه في صحيحه

صحيح ابن خزيمة - رقم الحديث أو الصفحة: 1/ 270 -

شرح حديث عن ابن عباس قال دخل علي علي بيتي وقد بال فدعا بوضوء


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

دخلَ عليَّ عليٌّ يعني ابنَ أبي طالبٍ وقد أهراقَ الماءَ فدعا بوضوءٍ فأتيناهُ بتورٍ فيهِ ماءٌ حتَّى وضعناهُ بينَ يدَيهِ فقالَ يا ابنَ عبَّاسٍ ألا أريكَ كيفَ كانَ يتوضَّأُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قلتُ بلى قالَ فأصغى الإناءَ علَى يدِه فغسلَها ثمَّ أدخلَ يدَه اليُمنَى فأفرغَ بِها علَى الأخرى ثمَّ غسلَ كفَّيهِ ثمَّ تمضمضَ واستَنثرَ ثمَّ أدخلَ يدَيهِ في الإناءِ جميعًا فأخذَ بِهما حفنةً من ماءٍ فضربَ بِها علَى وجهِه ثمَّ ألقمَ إبهاميهِ ما أقبلَ من أذنيهِ ثمَّ الثَّانيةَ ثمَّ الثَّالثةَ مثلَ ذلِك ثمَّ أخذَ بِكفِّهِ اليُمنَى قبضةً من ماءٍ فصبَّها علَى ناصيتِه فترَكَها تستَن علَى وجهِه ثمَّ غسلَ ذراعيهِ إلى المرفقينِ ثلاثًا ثلاثًا ثمَّ مسحَ رأسَه وظُهورَ أذنيهِ ثمَّ أدخلَ يدَيهِ جميعًا فأخذَ حفنةً من ماءٍ فضربَ بِها علَى رجلِه وفيها النَّعلُ ففتلَها بِها ثمَّ الأخرى مثلَ ذلِك قالَ قلتُ وفي النَّعلينِ قالَ وفي النَّعلينِ قالَ قلتُ وفي النَّعلينِ قالَ وفي النَّعلينِ قالَ قلتُ وفي النَّعلينِ قالَ وفي النَّعلينِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 117 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه أبو داود ( 117 ) واللفظ له، والبزار ( 464 )، والبيهقي ( 248 )



كان الصَّحابةُ الكِرامُ رضِيَ اللهُ عنهم يتَعلَّمون مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مِن أقوالِه وأفعالِه وهَدْيِه وسَمْتِه، وقد نقَلوا إلينا كلَّ ما تَعلَّموه ورَأَوه مِن النَّبيِّ الكريمِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ومِن ذلك صِفاتُ العباداتِ؛ كالوُضوءِ والصَّلاةِ والصَّومِ وغيرِ ذلك.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهما: "دخَل عليٌّ- يَعني ابنَ أبي طالبٍ- وقد أهْرَاقَ الماءَ"، أي: صَبَّه، والمرادُ به: أنَّه قضَى حاجتَه مِن البولِ، "فدَعا بوَضوءٍ"، أي: طلَب ماءً طاهِرًا للوُضوءِ، "فأتَيْناه بتَوْرٍ فيه ماءٌ حتَّى وضَعْناه بينَ يدَيه"، والتَّورُ: إناءٌ مُستَديرٌ يُشبِهُ الطَّسْتَ، يُصنَعُ مِن النُّحاسِ أو مِن الحجارةِ، " فقال عليٌّ رَضِي اللهُ عَنْه: "يا ابنَ عبَّاسٍ، ألَا أُريك كيفَ كان يتَوضَّأُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم؟"، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهما: "بلى"، قال ابنُ عبَّاسٍ يَحْكي فِعْلَ عليٍّ في الوضوءِ: "فأَصْغى الإناءَ على يدِه"، أي: أمالَ الإناءَ وأفرَغ مِنه على يدِه قبلَ أن يُدخِلَها فيه؛ حتَّى يُنقِيَها، "فغَسَلها، ثمَّ أدخَل يدَه اليُمْنى فأفرَغ بها على الأخرى، ثمَّ غسَل كفَّيْه ثمَّ تمضمَضَ واستنثَرَ"، والمضمضَةُ: تَحريكُ الماءِ في الفَمِ وإدارتُه فيه ثمَّ إلقاؤُه، والاستنثارُ: غَسْلُ الأنفِ باستِنْشاقِ الماءِ ثمَّ نَثْرِه وإفراغِه، "ثمَّ أدخَلَ يدَيه في الإناءِ جميعًا فأخذ بهما حَفْنةً مِن ماءٍ فضَرَب بها على وجهِه، ثمَّ ألقَمَ إبْهامَيْه ما أقبَلَ مِن أُذنَيهِ، ثمَّ الثَّانيةَ، ثمَّ الثَّالثةَ مِثلَ ذلك"، أي: إنَّه غسَل وجْهَه وباطِنَ أُذنَيْه معًا بماءٍ واحدٍ معَ ضربِ وجهِه بالماءِ.
"ثمَّ أخَذ بكَفِّه اليُمْنى قبضةً مِن ماءٍ فصَبَّها على ناصيَتِه فترَكَها تَستَنُّ على وجهِه"، أي: أخَذ ماءً ووضَعه على مُقدِّمةِ رأسِه حتَّى سال الماءُ مِن رأسِه على وجهِه، "ثمَّ غسَل ذِراعَيه إلى المِرفَقَين ثلاثًا ثلاثًا"، أي: غسَل الذِّراعَ الأيمَنَ ثلاثًا ثمَّ غسَل الأيسَرَ ثلاثًا، "ثمَّ مسَح رأسَه وظُهورَ أذنَيه"، أي: خَلْفَ الأذنَين.
قال: "ثمَّ أدخَلَ يدَيه جميعًا فأخَذ حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَب بها على رِجْلِه"، أيِ: اليُمْنى، والحَفْنةُ: ما يَملَأُ الكفَّ، "وفيها النَّعلُ"، أي: لم يَخلَعْه منها، "ففَتَلَها بها"، أي: غسَلَها بها "وهي في النَّعلِ مرَّةً واحدةً، ثمَّ الأخرى مثلَ ذلك"، أي: فعَل في رِجْلِه اليُسْرى بمِثْلِ ما فعَلَه في اليُمْنى، فسَأل عُبيدُ اللهِ الخَوْلانيُّ ابنَ عبَّاسٍ مُكرِّرًا عليه السُّؤالَ مُتعجِّبًا مِن فِعْلِ عليٍّ في غَسْلِ رِجْلِه: "وفي النَّعلَينِ؟ قال: وفي النَّعلَين.
قال: قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قال: وفي النَّعلين، قال: قلتُ: وفي النَّعلين؟ قال: وفي النَّعلين"، وهذا تأكيدٌ لِمَا فعَلَه عليُّ بنُ أبي طالبٍ وأنَّه كان قاصِدًا.( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
صحيح ابن خزيمةرخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أيام للمسافر ويوم
صحيح ابن خزيمةوفي الغنم في كل أربعين شاة شاة فإن لم تكن إلا تسعا وثلاثين
صحيح ابن خزيمةعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر
صحيح ابن خزيمةكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها عند
صحيح ابن خزيمةكنت رجلا مذاء فسئل لي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال
الجوهر النقيمن سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح
الجوهر النقيأن فاطمة بنت أبي حبيش شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمةأن رجلا سأل عليا عن البقرة فقال عن سبعة فقال القرن فقال لا
صحيح ابن خزيمةقد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما
الجوهر النقيأنه عليه السلام صلى ركعتي الطواف ثم عاد إلى الحجر فاستلمه
الجوهر النقيطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبعا
الجوهر النقيعن عائشة قالت أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, July 17, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب