إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل هذا

هذا الحديثُ يُوضِّح جانبًا مِن النَّواهِي النبويَّةِ عن بعضِ الهَيئاتِ التي في الصَّلاةِ؛ وفيه: أنَّ عَبْدَ الله بنَ عَبَّاسٍ- وهو حَبْرُ الأُمَّةِ- "رأَى عَبْدَ الله بنَ الحَارِثِ يُصلِّي ورأسُه مَعْقُوصٌ مِن ورائِه"، أي: وشَعَرُه مَلفُوفٌ ومَربُوطٌ مِن ورائِه في وَسَطِ رَأسِه، "فقام عَبْدُ الله بنُ عَبَّاسٍ فجعَل يَحُلُّه"، أي: قامَ خلفَ عبدِ الله بنِ الحَارِثِ وهو يُصلِّي، وبدَأ يَحُلُّ شَعَرَه المربوطَ خلفَ رأسِه، فلمَّا انصرَف عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ وانتَهى مِن صَلاتِه، أقبَلَ إلى ابنِ عَبَّاسٍ، فقال: "ما لَكَ ورأسِي؟!" وكأنَّه استَنكَر هذا الفِعلَ مِن ابنِ عَبَّاسٍ، فاستَفْسَر عنه، فقال ابنُ عَبَّاسٍ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: "إنَّما مَثَلُ هذا مَثَلُ الَّذِي يُصلِّي وهو مَكْتوفٌ"، أي: إنَّ الَّذِي يُصلِّي وشَعَرُه مَربوطٌ مِثْلُ الَّذِي يُصلِّي ويَداه مَرْبوطتانِ ومَشْدودتانِ إلى كَتِفِه؛ وذلِك لأنَّ الشَّعرَ الطويلَ يَسجُد مع الرأسِ؛ فيأخُذُ صاحبُه أجرَ سُجودِه.
وفي الحَديثِ: الزَّجرُ عن رَبْطِ الشَّعرِ الطَّويلِ عندَ الصَّلاةِ.
وفيه: بَيانُ قيامِ العالِمِ بالأمرِ بالمَعْرُوفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ بيدِه..