حديث كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا آكل الخمير

أحاديث نبوية | صحيح البخاري | حديث أبو هريرة

«كُنْتُ ألْزَمُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِشِبَعِ بَطْنِي، حِينَ لا آكُلُ الخَمِيرَ ولَا ألْبَسُ الحَرِيرَ، ولَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ ولَا فُلَانَةُ، وأُلْصِقُ بَطْنِي بالحَصْبَاءِ، وأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ، وهي مَعِي، كَيْ يَنْقَلِبَ بي فيُطْعِمَنِي، وخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بنُ أبِي طَالِبٍ، يَنْقَلِبُ بنَا فيُطْعِمُنَا ما كانَ في بَيْتِهِ، حتَّى إنْ كانَ لَيُخْرِجُ إلَيْنَا العُكَّةَ ليسَ فِيهَا شيءٌ، فَنَشْتَقُّهَا فَنَلْعَقُ ما فِيهَا.»

صحيح البخاري
أبو هريرة
البخاري
[صحيح]

صحيح البخاري - رقم الحديث أو الصفحة: 5432 - أخرجه البخاري (3708)

شرح حديث كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا آكل


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ النَّاسَ كَانُوا يقولونَ: أكْثَرَ أبو هُرَيْرَةَ، وإنِّي كُنْتُ ألْزَمُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشِبَعِ بَطْنِي حتَّى لا آكُلُ الخَمِيرَ ولَا ألْبَسُ الحَبِيرَ، ولَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ ولَا فُلَانَةُ، وكُنْتُ أُلْصِقُ بَطْنِي بالحَصْبَاءِ مِنَ الجُوعِ، وإنْ كُنْتُ لَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ، هي مَعِي؛ كَيْ يَنْقَلِبَ بي فيُطْعِمَنِي، وكانَ أخْيَرَ النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ جَعْفَرُ بنُ أبِي طَالِبٍ؛ كانَ يَنْقَلِبُ بنَا فيُطْعِمُنَا ما كانَ في بَيْتِهِ، حتَّى إنْ كانَ لَيُخْرِجُ إلَيْنَا العُكَّةَ الَّتي ليسَ فِيهَا شَيءٌ، فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ ما فِيهَا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري
| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3708 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



كان أبو هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه مِن أكثَرِ الصَّحابةِ مُلازَمةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يكُنْ له حاجةٌ في الدُّنْيا غيرُ أنْ يَتعلَّمَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَحضُرُ ما لا يَحْضُرونَ، ويَحفَظُ ما لا يَحفَظونَ.

وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّاسَ كانوا يَقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيْرةَ مِن رِوايةِ الحَديثِ! وكأنَّهم يُشكِّكونَ في كَثْرةِ رِواياتِه رَغمَ تَأخُّرِ إسْلامِه، وقِصَرِ المدَّةِ الَّتي قَضاها في صُحْبةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَرْوِ مِثلَه غَيرُه مِن قُدَماءِ الصَّحابةِ.
ثمَّ أوضَحَ سَببَ ذلك بأنَّه كان مُلازِمًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مُقتَصِرًا على شِبَعِ بَطنِه، وهو كِنايةٌ عن قلَّةِ شُغلِه، والاقْتِصارِ على ما يُقيمُ بَدَنَه في سَبيلِ طلَبِ العِلمِ، ومُصاحَبةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمْ يَطلُبْ زِيادةً على ذلك، وأخبَرَ أنَّه كان لا يَأكُلُ الخَميرَ، والمَقصودُ به ما خُبِزَ وجُعِلَ في عَجينةِ الخَميرةِ، وهو ممَّا يَكونُ دَليلًا على الرَّفاهيةِ واليَسارِ، وكان لا يَلبَسُ الحَبيرَ، وهيَ الثِّيابُ الموَشَّاةُ المُخَطَّطةُ الفاخِرةُ في ذلك الوَقتِ، ولم يكُنْ بالأحْرى له خادمٌ، فلم يَخدُمُه عبْدٌ أو أَمةٌ؛ لأنَّ كلَّ هذا يَتطلَّبُ السَّعيَ في طلَبِ المالِ، والشُّغلَ بالأعْمالِ، ومِن شِدَّةِ جُوعِه كان يُلصِقُ بَطْنُه بالحَصْباءِ -وهي الحَصى الصِّغارُ على الأرضِ- حتَّى تَنكَسِرَ حَرارةُ الجوعِ وشدَّتُه، ثمَّ قال عن نفْسِه: «وإنْ كُنتُ لَأسْتَقْرئُ الرَّجلَ الآيةَ»، أي: أطلُبُ منه قِراءةَ الآيةِ، وهو يَحفَظُها، وإنَّما كان يَقصِدُ بفِعلِه ذلك أنْ يَصْحَبَه المَسؤولَ معه إلى بَيتِه فيُطعِمَه.
ويُخبِرُ أنَّ أخيَرَ النَّاسِ للمِسْكينِ جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ، يَعني كانَ جَوَادًا كَريمًا سَخيًّا، فكان يَنقَلِبُ بالمَساكينِ إلى مَنزلِه، فيُطعِمُهم ما كان في بَيتِه مِن طَعامٍ، حتَّى إنَّه كان يُخرِجُ إليهم العُكَّةَ -وهي وِعاءٌ مِن جِلدٍ يُجعَلُ فيهِ السَّمنُ وغَيرُه- الَّتي لَيس فيها شَيءٌ، فيَشُقُّونها فيَلحَسُون ما فيها مِن شدَّةِ الجوعِ، وهذا أيضًا يدُلُّ على شدَّةِ الحاجةِ والفَقرِ في أوَّلِ الإسْلامِ، ورَغْمَ ذلك كانوا يَجودونَ بما في بُيوتِهم على قلَّتِه، ورَغمَ حاجَتِهم له.
وفي الحَديثِ: فَضلُ أبي هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه، وصَبرُه على شدَّةِ الحالِ والفَقرِ، وتَفرُّغُه لأخْذِ العِلمِ والسُّننِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: مَنقَبةٌ وفَضيلةٌ لجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وبَيانُ عَظيمِ كَرمِه، وحُسنِ خُلُقِه مع المَساكينِ.
وفيه: ردُّ العالِمِ الشُّبُهاتِ عن نفْسِه.
وفيه: فَضْلُ التَّقلُّلِ مِن الدُّنْيا، وإيثارُ طلَبِ العِلمِ على طلَبِ المالِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
صحيح النسائيمن فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال عراك وأخبرني
صحيح النسائيالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
صحيح أبي داودالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
صحيح النسائيالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
التمهيدالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد تحقيق شاكرالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد تحقيق شاكرمن فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
سنن أبي داودالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
عارضة الأحوذيالذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد تحقيق شاكرالذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد تحقيق شاكرمن فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد تحقيق شاكرمن فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 25, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب