حديث من قتل في عمية أو عصبية بحجر أو سوط أو عصا فعليه عقل

أحاديث نبوية | البدر المنير | حديث عبدالله بن عباس

«مَن قُتِلَ في عِمِّيَّةٍ أو عَصَبيَّةٍ بحَجَرٍ أو سَوطٍ أو عَصًا، فعليه عَقلُ الخَطأِ، ومَن قُتِلَ عَمدًا فهو قَوَدٌ، ومَن حال بَينَه وبَينَه فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والناسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.»

البدر المنير
عبدالله بن عباس
ابن الملقن
إسناده على شرط الشيخين [ وروي ] مرسلا

البدر المنير - رقم الحديث أو الصفحة: 8/409 - أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير.

شرح حديث من قتل في عمية أو عصبية بحجر أو سوط أو عصا فعليه


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا في رَمْيٍ يكونُ بينهم بحجارةٍ، أو بالسِّياطِ، أو ضربٍ بعصًا فهو خطأٌ ، وعَقْلُه عَقْلُ الخطأِ ، ومَن قُتِل عمدًا فهو قَوَدٌ ، ومَن حالَ دونَه فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه ، لا يُقْبَلُ منه صرفٌ ولا عَدْلٌ.
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [ لغيره ]



القتلُ إمَّا أنْ يكونَ عَمْدًا أو خَطأً، وقد أَحكَم اللهُ في تنزيلِه أمرَهُمَا، فقال: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً... } الآية [ النساء: 92 وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم حُكْمَ المقتولِ بحَجَرٍ أو سوْطٍ أو نحْوِ ذلك، فقال: ( مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا )، "عِمِّيَّا" بكَسْر العَيْن، من العَمَى، والمعنى: مَن قُتِلَ في حالٍ يَعْمَى أمرُه ويُجْهَل، فلا يَتبيَّنُ قاتِلُه ولا حالُ قتْلِه، ( في رمْيٍ يكون بينهم بحجارةٍ، أو بالسِّياطِ، أو ضربٍ بعصًا ) أي: يترامى القومُ، إمَّا بالحجارةِ أو بالسِّياطِ أو ضربًا بالعصا، ثم يُوجَدُ بينهم قَتِيلٌ ولا يُدرَى مَن قاتِلُه، ( فهو خَطَأٌ ) أي: حُكْمُه حُكْمُ القَتْلِ الخَطَأِ في وُجُوبِ الدِّيَةِ لا القِصَاصِ، ( وعقْلُه عَقْلُ الخَطَأ ) أي: ديتُه دِيَةُ القتْلِ الخَطأِ لا العَمْدِ.
( ومَن قُتِلَ عمْدًا فهو قَوَدٌ ) أي: ومَن قُتِلَ عمدًا فحُكْمُه القِصَاصُ مِمَّن قتَلَه، ( ومَن حَالَ دُونَه ) أي: مَنَع الاقتصاصَ مِن القاتِل، وكانَ حائِلًا دون القِصَاص، ( فعليه لَعْنةُ اللهِ وغَضَبِه، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ )، أي: تكون عقوبته أنَّه مَطْرُودٌ مِن رَحْمَة اللهِ، مَغْضُوبٌ عليه، لا يَقبلُ اللهُ مِنه فَرْضًا ولا نَفْلًا، وقيلَ: توبةً ولا فِدْيَةً.
وفي الحديثِ: التَّغليظُ والتَّشديدُ على مَن حالَ دون الحدودِ.
.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
البدر المنيرأنه صلى الله عليه وسلم قال لأم سلمة إن شئت سبعت
البدر المنير عن أبي رمثة قال خرجت مع أبي حتى أتيت رسول
نصب الرايةليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمسة أواق صدقة ولا
البدر المنيرلا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها وكنا نقول إن
البدر المنيرالثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يزوجها أبوها
مسند أحمد تحقيق شاكرما حق امرئ له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده
مسند أحمد تحقيق شاكرأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا
مسند أحمد تحقيق شاكرالخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد تحقيق شاكرلا يقبل الله تعالى صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور
مسند أحمد تحقيق شاكررأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه
مسند أحمد تحقيق شاكرأن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر عثمان صدرا من
مسند أحمد تحقيق شاكرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 14, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب