حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة

أحاديث نبوية | الكامل في الضعفاء | حديث أبو هريرة

«ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ»

الكامل في الضعفاء
أبو هريرة
ابن عدي
هو أشهر بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرقه منه

الكامل في الضعفاء - رقم الحديث أو الصفحة: 6/320 - أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011)

شرح حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

ما بين المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2242 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي ( 342 )، والنسائي معلقاً بعد حديث ( 2243 )، وابن ماجه ( 1011 )



الصَّلاةُ صِلةٌ بين العبدِ وربِّه، لها شرُوطٌ وأرْكانٌ لا تتِمُّ إلَّا بها، ومِن هذه الشُّروطِ الَّتي لا بدَّ أنْ يأتِيَ بها المسلِمُ؛ لكي تصِحَّ صلاتُه: استِقبالُ القِبلَةِ، وقد بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الشَّرطَ بيانًا واضِحًا، ومن ذلك البيانِ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "ما بَيْن المشرِقِ والمغرِبِ"؛ في السَّعَةِ والبُعْدِ، "قِبلَةٌ"؛ يستقبِلُها المصلِّي ويتوجَّه إليها، وهذا لأهْلِ المَدينَةِ المنوَّرةِ ونحوِها مِن البلادِ الَّتي بقُرْبِ مكَّةَ، وعلى ذلك سائِرُ البُلدانِ والآفاقِ؛ فلهم مِن السَّعةِ في القِبلةِ مثلُ ذلك إذا توجَّهوا إلى الكعْبةِ؛ فلأهْلِ اليمَنِ مِن السَّعةِ في قِبلتِهم مثلُ ما لأهلِ المَدينَةِ ما بين المشرِقِ والمغرِبِ إذا تَوجَّهوا أيضًا قِبَلَ الكعْبَةِ، إلَّا أنَّهم يجعَلون المشرِقَ عن أيْمانِهم والمغرِبَ عن يَسارِهم، وهكذا سائرُ البِلادِ ما بين اتِّجاهٍ وعكسِه؛ كالجَنوبِ والشَّمالِ قِبلَةٌ إذا توجَّهوا إلى الكَعبَةِ، وقيل: يَحتمِلُ المعنى: أنَّه عامٌّ لأهْلِ الشَّرقِ، أي: بين مشرِقِ الشِّتاءِ ومغرِبِ الصَّيْفِ، وبين مغرِبِ الشِّتاءِ ومَشرِقِ الصَّيْفِ قبلَةٌ، وقيل: أراد به المسافِرَ إذا التبَسَتْ عليه قِبلَتُه، فأمَّا الحاضِرُ فيجِبُ عليه التَّحرِّي والاجتِهادُ، وهذا إنَّما يصِحُّ لِمَن كانت قِبلَتُه في جَنوبِه وشَمالِه، والقِبلَةُ في الأصْل الجِهَةُ، وقيل: غيرُ ذلك.
...
وفي الحديثِ: بيانُ ما في الشَّرعِ مِن تيسِيرٍ

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تفسير الطبريهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن العظيم
الكامل في الضعفاءلو يعلم الناس ما في الصف الأول ما أصابوه إلا بقرعة
تفسير الطبريمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى بن كعب فقال أتحب
تفسير الطبريلا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العالمين
تفسير الطبرياحتجت الجنة والنار فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني الفقراء والمساكين
عارضة الأحوذيأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وعن لحوم الحمر
الكامل في الضعفاءاحتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة الغداة حتى كادت تطلع
الكامل في الضعفاءنعم الإدام الخل
الكامل في الضعفاءبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعائشة وراءه إذ استأذن أبو
الكامل في الضعفاءأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد أن
عارضة الأحوذيما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر
عارضة الأحوذيمن أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, November 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب