﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام: 19]
الإعراب:اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ: (بِأَنَّ مَعَ اللهِ ...).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
﴿۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [الأنعام: 74]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ [الأعراف: 138]
الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِلْفِعْلِ (ثَبَتَ) الْمَحْذُوفِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿مَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿إِلَهًا﴾.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: 42]
الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ [الكهف: 15]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا﴾ [مريم: 81]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ﴾ [الأنبياء: 21]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الأنبياء: 22]
الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: 24]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ﴾ [الأنبياء: 43]
الإعراب:مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: 99]
الإعراب:خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾ [الفرقان: 3]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ﴾ [يس: 23]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ﴾ [يس: 74]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ﴾ [الصافات: 86]
الإعراب:بَدَلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾ [الزخرف: 45]
الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
﴿فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً ۖ بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ ۚ وَذَٰلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ [الأحقاف: 28]
الإعراب:بَدَلٌ مِنْ ﴿قُرْبَانًا﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَالِهَةً
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
