القرآن الكريم معاني كلمات القرآن أَئِمَّةً

معنى كلمة أَئِمَّةً وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

من يقتدى بهم. (الأنبياء:73)+2 موضعاً آخر

2

أئمة الكفر: من يقتدى بهم من الكفار. (التوبة:12)

3

أئمة: من يقتدى بهم، والمراد قادة في الضلال. (القصص:41)

ENthe leaders

الجذرامم
5تكرار
4سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالتوبة : 12
✦ آخر ورودالسجدة : 24
📜 التحليل الصرفي

{أَئِمَّةَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (إِمَامٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْهَمْزَةِ وَالتَّاءِ، أَصْلُهُ: (أَأْمِمَةٌ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعِلَةٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ أَلِفًا لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (أمم).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة أَئِمَّةً في القرآن الكريم

التوبة · 12

﴿وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ﴾ [التوبة: 12]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
روح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَعاصم وَخلف العاشر: قرأ بتحقيق الهمزتين، بلا إدخال.
هشام عن ابن عامر: قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بخلف عنه.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة الثانية، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة: قرؤوا بتسهيل الهمزة الثانية بلا إدخال.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنبياء · 73

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ﴾ [الأنبياء: 73]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
روح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَعاصم وَخلف العاشر: قرأ بتحقيق الهمزتين، بلا إدخال.
هشام عن ابن عامر: قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بخلف عنه.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة الثانية، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة: قرؤوا بتسهيل الهمزة الثانية بلا إدخال.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

القصص · 5

﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
روح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَعاصم وَخلف العاشر: قرأ بتحقيق الهمزتين، بلا إدخال.
هشام عن ابن عامر: قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بخلف عنه.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة الثانية، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة: قرؤوا بتسهيل الهمزة الثانية بلا إدخال.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

القصص · 41

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ﴾ [القصص: 41]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
روح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَعاصم وَخلف العاشر: قرأ بتحقيق الهمزتين، بلا إدخال.
هشام عن ابن عامر: قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بخلف عنه.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة الثانية، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة: قرؤوا بتسهيل الهمزة الثانية بلا إدخال.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

السجدة · 24

﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السجدة: 24]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
روح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَعاصم وَخلف العاشر: قرأ بتحقيق الهمزتين، بلا إدخال.
هشام عن ابن عامر: قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بخلف عنه.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة الثانية، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة: قرؤوا بتسهيل الهمزة الثانية بلا إدخال.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب