معنى كلمة أربع في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة أَرْبَعٍ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

EN(is) four

الجذرربع

3تكرار

1سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 1 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنور : 6

✦ آخر ورودالنور : 45

📜 التحليل الصرفي

{أَرْبَعُ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ربع).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة أَرْبَعٍ في القرآن الكريم

النور · 6

﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: 6]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ لِلْمُبْتَدَإِ ﴿شَهَادَةُ﴾، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿الَّذِينَ﴾.

القراءات العشر

عموماً

حفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالرفع.

باقي الرواة: قرؤوا بالنصب.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئت بالرفع على أنه خبر شهادة أحدهم، أي: فشهادة أحدهم المعتبرة لدرء الحد عنه أربع شهادات بالله، وقرئت بالنصب على أنه مفعول مطلق، وناصبه قوله: (فشهادة أحدهم)، وقوله: (فشهادة) مبتدأ على هذه القراءة، وخبره محذوف أو خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير على الأول: فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله واجبة، وعلى الثاني: فالواجب شهادة أحدهم

النور · 8

﴿وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ [النور: 8]

الإعراب:نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

النور · 45

﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [النور: 45]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند الوصل

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.