القرآن الكريم معاني كلمات القرآن أُسْوَةٌ

معنى كلمة أُسْوَةٌ وخصائصها اللغوية

✦ ✦
📖 معنى الكلمة ❝

قدوة.

ENan example

الجذراسو
3تكرار
2سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأحزاب : 21
✦ آخر ورودالممتحنة : 6
📜 التحليل الصرفي

{أُسْوَةٌ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فُعْلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (أسي).

الآيات التي وردت فيها كلمة أُسْوَةٌ في القرآن الكريم

الأحزاب · 21

﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21]

الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
عاصم: قرأ بضم الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بكسر الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بكسر الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات

الممتحنة · 4

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [الممتحنة: 4]

الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
عاصم: قرأ بضم الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بكسر الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بكسر الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات

الممتحنة · 6

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [الممتحنة: 6]

الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
عاصم: قرأ بضم الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بكسر الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بكسر الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات
الجذر التاليتَأْسَالجذر السابقآسِنٍ

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب