القرآن الكريم معاني كلمات القرآن الْأَعْلَى

معنى كلمة الْأَعْلَى وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

الأشرف والأفضل. (النحل:60)+3 موضعاً آخر

2

أُنظر ما قبلها. (الصافات:8)+2 موضعاً آخر

3

الغالب. (طه:68)

4

الناحية المرتفعة. (النجم:7)

ENthe Highest

الجذرعلو
9تكرار
9سورة

وردت الكلمة 9 مرة في 9 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنحل : 60
✦ آخر ورودالليل : 20
📜 التحليل الصرفي

{الْأَعْلَى}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (عَلَا يَعْلُو)، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (أَعْلَوٌ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (علو).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة الْأَعْلَى في القرآن الكريم

النحل · 60

﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [النحل: 60]

الإعراب:نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بخلف عنه.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

طه · 68

﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ[طه: 68]

الإعراب:خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الروم · 27

﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الروم: 27]

الإعراب:نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بخلف عنه.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الصافات · 8

﴿لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ﴾ [الصافات: 8]

الإعراب:نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بخلف عنه.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

ص · 69

﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ [ص: 69]

الإعراب:نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بخلف عنه.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النجم · 7

﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ[النجم: 7]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿الْأُفُقِ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النازعات · 24

﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ[النازعات: 24]

الإعراب:نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعلى · 1

﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى[الأعلى: 1]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿رَبِّكَ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل وقفاً بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة وقفاً، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، مع تحقيق الهمزة وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الليل · 20

﴿إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ[الليل: 20]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿رَبِّهِ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْأَعْلَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على (أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب