معنى كلمة الأموال في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة الْأَمْوَالِ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

الأموال: جمع مال وهو ما يمتلك من متاع أو عقار أو نقود أو حيوان.

EN[the] wealth

الجذرمول

3تكرار

3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 155

✦ آخر ورودالحديد : 20

📜 التحليل الصرفي

{الْأَمْوَالِ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (مَالٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (مول).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة الْأَمْوَالِ في القرآن الكريم

البقرة · 155

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 155]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْأَمْوَٰلِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الإسراء · 64

﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [الإسراء: 64]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْأَمْوَٰلِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحديد · 20

﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [الحديد: 20]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿تَكَاثُرٌ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْأَمْوَٰلِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع