معنى كلمة بسطة في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة بَسْطَةً وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENabundantly

الجذربسط

2تكرار

2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 247

✦ آخر ورودالأعراف : 69

📜 التحليل الصرفي

{بَسْطَةً}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (بَسَطَ يَبْسُطُ)، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعْلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (بسط).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة بَسْطَةً في القرآن الكريم

البقرة · 247

﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 247]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بالسين في هذا الموضع، ورسمت بالصاد في [20334]. — الرسم العثماني: بَسْطَةً

القراءات العشر

عموماً

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 69

﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف: 69]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بالصاد في هذا الموضع، ورسمت بالسين في [4949]. — الرسم العثماني: بَصْطَةً

القراءات العشر

عموماً

نافع وَأبو جعفر وَالبزي عن ابن كثير وَروح عن يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم: قرأ بالصاد على الرسم، مع فتح هاء التأنيث.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسين والصاد، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بالصاد على الرسم، مع إمالة هاء التأنيث بخلف.

باقي الرواة: قرؤوا بالسين على الأصل، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع