القرآن الكريم معاني كلمات القرآن بَنَاهَا

معنى كلمة بَنَاهَا وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

بناء السماء: رفعها وإقامتها وخلقها محكمة.

ENHe constructed it

الجذربني
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنازعات : 27
✦ آخر ورودالشمس : 5
📜 التحليل الصرفي

{بَنَى}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، أَصْلُهُ: (بَنَيَ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَلَ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (بني).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة بَنَاهَا في القرآن الكريم

النازعات · 27

﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا[النازعات: 27]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ لِـ﴿السَّمَاءُ﴾.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: بَنَىٰهَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الشمس · 5

﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا[الشمس: 5]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: بَنَىٰهَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب