القرآن الكريم معاني كلمات القرآن تَتَوَفَّاهُمُ

معنى كلمة تَتَوَفَّاهُمُ وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

تقبض أرواحهم.

ENtake them in death

الجذروفي
2تكرار
1سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 1 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنحل : 28
✦ آخر ورودالنحل : 32
📜 التحليل الصرفي

{تَتَوَفَّى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبَةِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ لَفِيفٌ مَفْرُوقٌ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَحَرْفٍ مُضَعَّفٍ، مِنْ بَابِ: (تَفَعَّلَ)، أَصْلُهُ: (تَتَوَفَّيُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَتَفَعَّلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (وفي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة تَتَوَفَّاهُمُ في القرآن الكريم

النحل · 28

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 28]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ، وَ(الْمِيمُ) لِلْجَمْعِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: تَتَوَفَّىٰهُمُ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتاء على التأنيث، مع التقليل بخلف عنه.
حمزة وَخلف العاشر: قرأ بالياء على التذكير، مع الإمالة.
الكسائي: قرأ بالتاء على التأنيث، مع الإمالة.
باقي الرواة: قرؤوا بالتاء على التأنيث، مع ترك الإمالة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٣٩) من سورة آل عمران

النحل · 32

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 32]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ، وَ(الْمِيمُ) لِلْجَمْعِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: تَتَوَفَّىٰهُمُ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتاء على التأنيث، مع التقليل بخلف عنه.
حمزة وَخلف العاشر: قرأ بالياء على التذكير، مع الإمالة.
الكسائي: قرأ بالتاء على التأنيث، مع الإمالة.
باقي الرواة: قرؤوا بالتاء على التأنيث، مع ترك الإمالة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب