معنى كلمة تخرجون في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة تُخْرَجُونَ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

EN(will) evict

الجذرخرج

5تكرار

4سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 84

✦ آخر ورودالزخرف : 11

📜 التحليل الصرفي

{تُخْرِجُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (تُؤَخْرِجُ)، عَلَى وَزْنِ: (تُؤَفْعِلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (خرج).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة تُخْرَجُونَ في القرآن الكريم

البقرة · 84

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ [البقرة: 84]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

الأعراف · 25

﴿قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾ [الأعراف: 25]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

القراءات العشر

عموماً

يعقوب وَابن ذكوان عن ابن عامر وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بفتح التاء، وضم الراء، بالبناء للفاعل.

باقي الرواة: قرؤوا بضم التاء، وفتح الراء، بالبناء لما لم يسم فاعله.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بفتح الحرف الأول وضم الراء مبنيًا للفاعل، وقرئ بضم الأول وفتح الراء مبنيًا للمفعول

الروم · 19

﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ [الروم: 19]

القراءات العشر

عموماً

ابن ذكوان عن ابن عامر: قرأ بفتح التاء، وضم الراء، مبنيا للفاعل، وله وجه وافق فيه الجمهور.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بفتح التاء، وضم الراء، بالبناء للفاعل.

باقي الرواة: قرؤوا بضم التاء، وفتح الراء، بالبناء لما لم يسم فاعله.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٥) من سورة الأعراف

الروم · 25

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ﴾ [الروم: 25]