القرآن الكريم معاني كلمات القرآن تَرْضَى

معنى كلمة تَرْضَى وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

لن ترضى عنك اليهود: لن يحبوك. (البقرة:120)

2

تطيب نفسك بما تعطى. (طه:130)

ENwill be pleased

الجذررضي
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 120
✦ آخر ورودطه : 130
📜 التحليل الصرفي

{تَرْضَى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبَةِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، أَصْلُهُ: (تَرْضَوُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (رضو).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة تَرْضَى في القرآن الكريم

البقرة · 120

﴿وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة: 120]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: تَرْضَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

طه · 130

﴿فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ[طه: 130]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَعَلَّ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: تَرْضَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بفتح التاء، مع التقليل بلا خلاف عنه.
شعبة عن عاصم: قرأ بضم التاء، مع الفتح.
حمزة وَخلف العاشر: قرأ بفتح التاء، مع الإمالة.
الكسائي: قرأ بضم التاء، مع الإمالة بلا خلاف.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح التاء، مع ترك الإمالة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بفتح التاء على أنه مضارع رضي الثلاثي مبني للمعلوم، وفاعله ضمير المخاطب تقديره: أنت، وقرئ بضم التاء على أنه مضارع أرضى المزيد بالهمزة مبني للمجهول، وأصله: يرضيك الله، حذف الفاعل للعلم به، وأسند الفعل إلى المفعول، وهو ضمير المخاطب فاستتر، وغيرت صيغة الفعل بضم أوله وفتح ما قبل آخره

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب