معنى كلمة ثمرات في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة ثَمَرَاتٍ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

جمع ثمرة، والثمر هو حمل الشجر.

ENfruits

الجذرثمر

4تكرار

4سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنحل : 67

✦ آخر ورودفصلت : 47

📜 التحليل الصرفي

{ثَمَرَاتِ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (ثَمَرَةٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فَعَلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ثمر).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة ثَمَرَاتٍ في القرآن الكريم

النحل · 67

﴿وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [النحل: 67]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَمَرَٰتِ

﴿وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص: 57]

الإعراب:نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿حَرَمًا﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَمَرَٰتُ

فاطر · 27

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ [فاطر: 27]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَمَرَٰتٍ

فصلت · 47

﴿۞ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ﴾ [فصلت: 47]

الإعراب:فَاعِلٌ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَمَرَٰتٍ

القراءات العشر

عموماً

ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب: قرأ بالإفراد، مع فتح هاء التأنيث ووقف عليها بالهاء.

شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: قرأ بالإفراد، مع فتح هاء التأنيث ووقف عليها بالتاء.

الكسائي: قرأ بالإفراد، وأمال هاء التأنيث وقفاً بخلف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بالجمع.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالألف على الجمع لاختلافها وتنوعها، وقرئ بغير ألف على التوحيد على إرادة الجنس