القرآن الكريم معاني كلمات القرآن زَكَرِيَّا

معنى كلمة زَكَرِيَّا وخصائصها اللغوية

✦ ✦
📖 معنى الكلمة ❝

هو: نبي الله زكريا، وهو الذي كفل مريم - عليهما السلام. دعا الله أن يرزقه ذرية صالحة فوهب له يحيى؛ الذي خلفه في الدعوة إلى الله.‏

EN(of) Zakariya

4تكرار
2سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 37
✦ آخر ورودمريم : 2
📜 التحليل الصرفي

{زَكَرِيَّا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَقْصُورٌ، مِنْ مَادَّةِ: (زكريا).

الآيات التي وردت فيها كلمة زَكَرِيَّا في القرآن الكريم

آل عمران · 37

﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: 37]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بإثبات الألف في الآخر. — الرسم العثماني: زَكَرِيَّا
القراءات العشر
عموماً
هشام عن ابن عامر: قرأ (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
حفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بلا همزة على القصر.
باقي الرواة: قرؤوا (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 37

﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: 37]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بإثبات الألف في الآخر. — الرسم العثماني: زَكَرِيَّا
القراءات العشر
عموماً
هشام عن ابن عامر: قرأ (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
حفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بلا همزة على القصر.
باقي الرواة: قرؤوا (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 38

﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [آل عمران: 38]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بإثبات الألف في الآخر. — الرسم العثماني: زَكَرِيَّا
القراءات العشر
عموماً
هشام عن ابن عامر: قرأ (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
حفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بلا همزة على القصر.
باقي الرواة: قرؤوا (زَكـَرِيَّـآءُ) بهمزة مرفوعة بعد الألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مريم · 2

﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾ [مريم: 2]

الإعراب:عَطْفُ بَيَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بإثبات الألف في الآخر. — الرسم العثماني: زَكَرِيَّا
القراءات العشر
عموماً
هشام عن ابن عامر: قرأ بهمزة منصوبة بعد الألف، ووقف بإبدال الهمزة حرف مد مع القصر والتوسط والطول.
عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بلا همزة على القصر.
باقي الرواة: قرؤوا بهمزة منصوبة بعد الألف.
عند الوصل
نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَأبو عمرو وَرويس عن يعقوب: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية.
باقي الرواة: ليس له في هذا الباب شيء.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٣٧) من سورة آل عمران

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب