﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ [الأعراف: 112]
الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٍ
القراءات العشر
عموماً
حمزة وَأبو الحارث عن الكسائي وَخلف العاشر: قرأ (سَحَّار ٍ) بتشديد الحاء وألف بعدها على وزن فعّال.
الدوري عن الكسائي: قرأ (سَحَّار ٍ) بتشديد الحاء، وألف بعدها، مع الإمالة.
باقي الرواة: قرؤوا بألف بعد السين وكسر الحاء خفيفة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بتشديد الحاء وألف بعدها على وزن (فعال) للمبالغة، وقرئ بألف السين وكسر الحاء خفيفة كفاعل
﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ [يونس: 79]
الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٍ
القراءات العشر
عموماً
حمزة وَأبو الحارث عن الكسائي وَخلف العاشر: قرأ (سَحَّار ٍ) بتشديد الحاء وألف بعدها على وزن فعّال.
الدوري عن الكسائي: قرأ (سَحَّار ٍ) بتشديد الحاء، وألف بعدها، مع الإمالة.
باقي الرواة: قرؤوا بألف بعد السين وكسر الحاء خفيفة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١١٢) من سورة الأعراف
﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ﴾ [طه: 69]
الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٍ
القراءات العشر
عموماً
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ (سِحْر) بكسر السين، وإسكان الحاء، وحذف الألف، مع تفخيم الراء.
باقي الرواة: قرؤوا (سَاحِر) بفتح السين، وكسر الحاء، وألف بينهما.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١١٠) من سورة المائدة
﴿وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ﴾ [ص: 4]
الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ﴾ [غافر: 24]
الإعراب:خَبَرٌ أَوَّلُ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ [الذاريات: 39]
الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بحذف الألف بدل القائمة حيث وقعت، ورسمت بإثبات الألف في [40631] و[63511] و[67471]. — الرسم العثماني: سَٰحِرٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
﴿كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ [الذاريات: 52]
الإعراب:خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت كلمة (ساحر) بإثبات الألف في هذا الموضع وفي [40631] و[63511]، ورسمت بحذف الألف في بقية المواضع. — الرسم العثماني: سَاحِرٌ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة: قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل
ورش عن نافع: قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة: قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
