معنى كلمة ضحاها في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة ضُحَاهَا وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

الضحى: وقت ارتفاع الشمس واشتداد النهار.

ENits brightness

الجذرضحو

2تكرار

1سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 1 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنازعات : 29

✦ آخر ورودالنازعات : 46

📜 التحليل الصرفي

{ضُحَى}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (ضُحَوٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فُعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (ضحو).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة ضُحَاهَا في القرآن الكريم

النازعات · 29

﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: 29]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) لِلتَّأْنِيثِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: ضُحَىٰهَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النازعات · 46

﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: 46]

الإعراب:اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) لِلتَّأْنِيثِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: ضُحَىٰهَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ---{عند وصل السورة}---

ورش عن نافع وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.

حمزة وَخلف العاشر: قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.

باقي الرواة: فصل بالبسملة بين السورتين.