معنى كلمة فأتنا في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة فَأْتِنَا وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

فجئ لنا.

ENThen bring us

الجذراتي

3تكرار

3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأعراف : 70

✦ آخر ورودالأحقاف : 22

📜 التحليل الصرفي

{ائْتِ}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، عَلَى وَزْنِ: (افْعِلْ)، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة فَأْتِنَا في القرآن الكريم

الأعراف · 70

﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ۖ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [الأعراف: 70]

الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ائْتِ﴾ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف همزة الوصل وبهمزة على الألف. — الرسم العثماني: فَأْتِنَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

هود · 32

﴿قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [هود: 32]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف همزة الوصل وبهمزة على الألف. — الرسم العثماني: فَأْتِنَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأحقاف · 22

﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [الأحقاف: 22]

الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ائْتِ﴾ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف همزة الوصل وبهمزة على الألف. — الرسم العثماني: فَأْتِنَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع