معنى كلمة قربى في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة قُرْبَى وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENa near relative

الجذرقرب

4تكرار

4سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالمائدة : 106

✦ آخر ورودفاطر : 18

📜 التحليل الصرفي

{قُرْبَى}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، اسْمُ مَصْدَرٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (قَرُبَ يَقْرُبُ)، مِنْ بَابِ: (شَرُفَ يَشْرُفُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَقْصُورٌ، عَلَى وَزْنِ: (فُعْلَى)، مِنْ مَادَّةِ: (قرب).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة قُرْبَى في القرآن الكريم

المائدة · 106

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِينَ﴾ [المائدة: 106]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: قُرْبَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 152

﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأنعام: 152]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: قُرْبَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

التوبة · 113

﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة: 113]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: قُرْبَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فاطر · 18

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ [فاطر: 18]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: قُرْبَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع