القرآن الكريم معاني كلمات القرآن مُتَّكِئِينَ

معنى كلمة مُتَّكِئِينَ وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

متكئين: جالسين مستندين مستقرين.

ENreclining

الجذروكا
7تكرار
6سورة

وردت الكلمة 7 مرة في 6 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالكهف : 31
✦ آخر ورودالإنسان : 13
📜 التحليل الصرفي

{مُتَّكِئِينَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (مُتَّكِئٌ)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الْخُمَاسِيِّ: (اتَّكَأَ)، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مُوتَكِأٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مُفْتَعِلٌ)، فِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: الْوَاوِ تَاءً، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (وكأ).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة مُتَّكِئِينَ في القرآن الكريم

الكهف · 31

﴿أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف: 31]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُّتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

ص · 51

﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ﴾ [ص: 51]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الطور · 20

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ﴾ [الطور: 20]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرحمن · 54

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ [الرحمن: 54]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرحمن · 76

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ [الرحمن: 76]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الواقعة · 16

﴿مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾ [الواقعة: 16]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُّتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الإنسان · 13

﴿مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾ [الإنسان: 13]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: مُّتَّكِءِينَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.
أبو جعفر: قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب