القرآن الكريم معاني كلمات القرآن مَثْوًى

معنى كلمة مَثْوًى وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

المثوى: المنزل، أو الإقامة والاستقرار. (النحل:29)+7 موضعاً آخر

2

مثوى الظالمين: مأواهم ومقامهم. (آل عمران:151)

EN(is the) abode

الجذرثوي
9تكرار
7سورة

وردت الكلمة 9 مرة في 7 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 151
✦ آخر ورودمحمد : 12
📜 التحليل الصرفي

{مَثْوَى}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ مَكَانٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (ثَوَى يَثْوِي)، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْمِيمِ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (مَثْوَيٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مَفْعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (ثوي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة مَثْوًى في القرآن الكريم

آل عمران · 151

﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: 151]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 29

﴿فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [النحل: 29]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

العنكبوت · 68

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ﴾ [العنكبوت: 68]

الإعراب:اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوًى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الزمر · 32

﴿۞ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 32]

الإعراب:اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوًى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الزمر · 60

﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: 60]

الإعراب:اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوًى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الزمر · 72

﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: 72]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

غافر · 76

﴿ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [غافر: 76]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فصلت · 24

﴿فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ﴾ [فصلت: 24]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوًى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

محمد · 12

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ﴾ [محمد: 12]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: مَثْوًى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب