القرآن الكريم معاني كلمات القرآن مَوَدَّةً

معنى كلمة مَوَدَّةً وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

محبة. (النساء:73)+3 موضعاً آخر

2

أُنظر ما قبلها. (المائدة:82)

ENany affection

الجذرودد
5تكرار
5سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنساء : 73
✦ آخر ورودالممتحنة : 7
📜 التحليل الصرفي

{مَوَدَّةٌ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (وَدَّ يَوَدُّ)، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مَوْدَدَةٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مَفْعَلَةٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِنَقْلِ: الْفَتْحَةِ لِلْحَرْفِ السَّاكِنِ قَبْلَهَا، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (ودد).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة مَوَدَّةً في القرآن الكريم

النساء · 73

﴿وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 73]

الإعراب:اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿تَكُنْ ...﴾ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ كَأَنَّ، وَجُمْلَةُ ﴿كَأَنَّ ...﴾ مُعْتَرِضَةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
القراءات العشر
عموماً
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

المائدة · 82

﴿۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [المائدة: 82]

الإعراب:تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

العنكبوت · 25

﴿وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ﴾ [العنكبوت: 25]

الإعراب:مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَرويس عن يعقوب: قرأ بالرفع، بلا تنوين، مع فتح هاء التأنيث.
روح عن يعقوب وَحفص عن عاصم وَحمزة: قرأ بالنصب، بلا تنوين، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي: قرأ بالرفع، بلا تنوين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالنصب، مع التنوين، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: (مودة بينكم) فيهما ثلاث قراءات: الأولى: بنصب (مودة) وتنوينه ونصب (بينكم)، ووجهها: أن (مودة) مفعول لأجله أو مفعول ثان للفظ (اتخذتم)، والأول (أوثانا) بين بالنصب ظرف مكان متعلق بمودة أو بمحذوف صفة له، الثانية: كذلك لكن بدون تنوين وخفض (بينكم)، ووجه ترك التنوين في (مودة) والخفض في (بينكم) للإضافة على التوسع، الثالثة: برفع (مودة) وخفض (بينكم) على أن ما في (إنما) كافة، وتقدير الكلام: إنما اتخذتم من دون الله أوثانا هي مودة بينكم، وجملة المبتدأ أو الخبر صفة لأوثانا، وإن اعتبرت ما موصولة اسما؛ لأن (مودة) خبر بتقدير مضاف، أي: ذات مودة

الروم · 21

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

الممتحنة · 7

﴿۞ عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الممتحنة: 7]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب