القرآن الكريم معاني كلمات القرآن مَيْتًا

معنى كلمة مَيْتًا وخصائصها اللغوية

✦ ✦
📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝
1

لا نبات فيها. (الفرقان:49)+2 موضعاً آخر

2

فاقد الحياة والمراد ضالا. (الأنعام:122)

3

فاقد الحياة. (الحجرات:12)

ENdead

الجذرموت
5تكرار
5سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأنعام : 122
✦ آخر ورودق : 11
📜 التحليل الصرفي

{مَيْتًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فَعْلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (موت).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة مَيْتًا في القرآن الكريم

الأنعام · 122

﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 122]

الإعراب:خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿كَانَ ...﴾ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
القراءات العشر
عموماً
نافع وَأبو جعفر وَيعقوب: قرأ بتشديد الياء.
باقي الرواة: قرؤوا بتخفيف الياء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الفرقان · 49

﴿لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا﴾ [الفرقان: 49]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتشديد الياء.
باقي الرواة: قرؤوا بتخفيف الياء.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٧٣) من سورة البقرة

الزخرف · 11

﴿وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ [الزخرف: 11]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿بَلْدَةً﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتشديد الياء.
باقي الرواة: قرؤوا بتخفيف الياء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٧٣) من سورة البقرة

الحجرات · 12

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحجرات: 12]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
نافع وَأبو جعفر وَرويس عن يعقوب: قرأ بتشديد الياء.
باقي الرواة: قرؤوا بتخفيف الياء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٧٣) من سورة البقرة

ق · 11

﴿رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ﴾ [ق: 11]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر: قرأ بتشديد الياء.
باقي الرواة: قرؤوا بتخفيف الياء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٧٣) من سورة البقرة

كلمات ذات صلة (من نفس الجذر)

الْمَوْتَى الْمَوْتِ مَوْتِهَا الْمَوْتُ الْمَوْتَ وَيُمِيتُ الْمَيِّتِ مِتْنَا يَمُوتُ وَمَاتُوا يُمِيتُكُمْ مَاتُوا
الجذر التاليمَوْجٌالجذر السابقمَهِينٍ

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب