معنى كلمة والأفئدة في القرآن الكريم

النحل · 78

﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [النحل: 78]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَفْئِدَةَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: وَٱلْأَفْءِدَةَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت، وفتح هاء التأنيث.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت، والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المؤمنون · 78

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ [المؤمنون: 78]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَفْئِدَةَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: وَٱلْأَفْءِدَةَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت، وفتح هاء التأنيث.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت، والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

السجدة · 9

﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ [السجدة: 9]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَفْئِدَةَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: وَٱلْأَفْءِدَةَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت، وفتح هاء التأنيث.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت، والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الملك · 23

﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ [الملك: 23]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَفْئِدَةَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الهمزة على كشيدة بدل النبرة. — الرسم العثماني: وَٱلْأَفْءِدَةَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت، وفتح هاء التأنيث.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت، والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وإمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع