معنى كلمة وراء في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة وَرَاءَ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENbehind

الجذروري

12تكرار

12سورة

وردت الكلمة 12 مرة في 12 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 101

✦ آخر ورودالإنشقاق : 10

📜 التحليل الصرفي

{وَرَاءَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَمْدُودٌ، أَصْلُهُ: (وَرَايٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (وري).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَرَاءَ في القرآن الكريم

البقرة · 101

﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 101]

الإعراب:ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 187

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾ [آل عمران: 187]

الإعراب:ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النساء · 24

﴿۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 24]

الإعراب:ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 94

﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ [الأنعام: 94]

الإعراب:ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

هود · 71

﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 71]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر في هذا الموضع، ورسمت بهمزة على الياء في [62988]. — الرسم العثماني: وَرَاءِ

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

قالون عن نافع وَالبزي عن ابن كثير: قرأ بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر، مع تحقيق الهمزة الثانية.

ورش عن نافع وَقنبل عن ابن كثير: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى، مع تسهيل الهمزة الثانية، وله إبدالها حرفا مديا مع الإشباع.

أبو جعفر وَرويس عن يعقوب: قرأ بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية.

أبو عمرو: قرأ بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد، مع تحقيق الهمزة الثانية.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.

المؤمنون · 7

﴿فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: 7]

الإعراب:ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأحزاب · 53

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 53]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الشورى · 51

﴿۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الشورى: 51]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على الياء بدل السطر في هذا الموضع، ورسمت بهمزة على السطر في بقية المواضع. — الرسم العثماني: وَرَائِ

القراءات العشر

عموماً

هشام عن ابن عامر وَحمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلا ورسمت همزته على ياء ففيه وقفاً، تسعة أوجه: خمسة القياس وهي: إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والمد -التسهيل بالروم مع المد والقصر وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة، مع سكونها للوقف، مع القصر والتوسط والمد -إبدال الهمزة ياء خالصة، مع الروم على القصر.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحجرات · 4

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: 4]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحشر · 14

﴿لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ﴾ [الحشر: 14]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

القراءات العشر

عموماً

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع