القرآن الكريم معاني كلمات القرآن وَلُؤْلُؤًا

معنى كلمة وَلُؤْلُؤًا وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

اللؤلؤ: الدر، وهو جوهر نفيس.

ENand pearl

الجذرلالا
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالحج : 23
✦ آخر ورودفاطر : 33
📜 التحليل الصرفي

{لُؤْلُؤًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، رُبَاعِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فُعْلُلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (لألأ).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَلُؤْلُؤًا في القرآن الكريم

الحج · 23

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [الحج: 23]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لُؤْلُؤًا﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿أَسَاوِرَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
نافع وَيعقوب وَحفص عن عاصم: قرأ بالنصب، مع تحقيق الهمزة.
أبو جعفر وَشعبة عن عاصم: قرأ بالنصب، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالخفض، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.
هشام عن ابن عامر: قرأ بالخفض، وله تحقيق الهمزتين وصلا ووقف بتخفيف الهمزة المتطرفة بثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.
حمزة: قرأ بالخفض، وله حال الوقف: في الهمزة الأولى الإبدال واوا، وله في الثانية ثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.
باقي الرواة: قرؤوا بالخفض، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالنصب على أنه معطوف على محل الجار والمجرور، وهو (من أساور)؛ لأن محله النصب، وقرئ بالجر عطفا على (ذهب) بناء على أن الأساور من ذهب مرصع باللؤلؤ أو أساور من ذهب وأساور من لؤلؤ خالص

فاطر · 33

﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [فاطر: 33]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لُؤْلُؤًا﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحَلِّ ﴿أَسَاوِرَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
نافع وَحفص عن عاصم: قرأ بالنصب، مع تحقيق الهمزة.
أبو جعفر وَشعبة عن عاصم: قرأ بالنصب، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالخفض، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.
هشام عن ابن عامر: قرأ بالخفض، وله تحقيق الهمزتين وصلا ووقف بتخفيف الهمزة المتطرفة بثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.
حمزة: قرأ بالخفض، وله حال الوقف: في الهمزة الأولى الإبدال واوا، وله في الثانية ثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.
باقي الرواة: قرؤوا بالخفض، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل
خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٣) من سورة الحج

كلمات ذات صلة (من نفس الجذر)


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب