القرآن الكريم معاني كلمات القرآن يَسْتَأْخِرُونَ

معنى كلمة يَسْتَأْخِرُونَ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

لا يستأخرون: لا يتأخرون أو يؤخرون. (الأعراف:34)+1 موضعاً آخر

2

يتأخرون أو يؤخرون. (الحجر:5)+1 موضعاً آخر

3

فلا يستأخرون: فلا يتأخرون أو يؤخرون. (يونس:49)

ENseek to delay

الجذراخر
5تكرار
5سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأعراف : 34
✦ آخر ورودالمؤمنون : 43
📜 التحليل الصرفي

{يَسْتَأْخِرُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، سُدَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ: التَّاءِ وَالسِّينِ وَالْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (اسْتَفْعَلَ)، عَلَى وَزْنِ: (يَسْتَفْعِلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (أخر).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يَسْتَأْخِرُونَ في القرآن الكريم

الأعراف · 34

﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [الأعراف: 34]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على ألف في هذا الموضع، ورسمت بهمزة على كشيدة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: يَسْتَأْخِرُونَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع ترقيق الراء.
أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع تفخيم الراء.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع تفخيم الراء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يونس · 49

﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [يونس: 49]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف في [19696]. — الرسم العثماني: يَسْتَءْخِرُونَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع ترقيق الراء.
أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع تفخيم الراء.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع تفخيم الراء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحجر · 5

﴿مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ[الحجر: 5]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف في [19696]. — الرسم العثماني: يَسْتَءْخِرُونَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع ترقيق الراء.
أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع تفخيم الراء.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع تفخيم الراء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 61

﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [النحل: 61]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف في [19696]. — الرسم العثماني: يَسْتَءْخِرُونَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع ترقيق الراء.
أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع تفخيم الراء.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع تفخيم الراء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المؤمنون · 43

﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ[المؤمنون: 43]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف في [19696]. — الرسم العثماني: يَسْتَءْخِرُونَ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع ترقيق الراء.
أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع تفخيم الراء.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة حرف مد وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع تفخيم الراء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب