معنى كلمة يوصل في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة يُوصَلَ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENbe joined

الجذروصل

3تكرار

2سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 27

✦ آخر ورودالرعد : 25

📜 التحليل الصرفي

{يُوصَلَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مِثَالٌ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، عَلَى وَزْنِ: (يُفْعَلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (وصل).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يُوصَلَ في القرآن الكريم

البقرة · 27

﴿الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 27]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ يُوصَلَ﴾ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿بِهِ﴾.

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتغليظ اللام وصلاً، ووقف عليها بالتغليظ والترقيق.

باقي الرواة: قرؤوا بترقيق اللام.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرعد · 21

﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾ [الرعد: 21]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿بِهِ﴾.

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتغليظ اللام وصلاً، ووقف عليها بالتغليظ والترقيق.

باقي الرواة: قرؤوا بترقيق اللام.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرعد · 25

﴿وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾ [الرعد: 25]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿بِهِ﴾.

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتغليظ اللام وصلاً، ووقف عليها بالتغليظ والترقيق.

باقي الرواة: قرؤوا بترقيق اللام.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع