رب آبائكم الأولين في القرآن الكريم

إنما يستحقُّ العبادةَ ربٌّ أوَّلٌ باقٍ، يدبِّر أمور خلقه بإحاطته بهم، ولا يكون كذلك المخلوق المحدَثُ الفاني الذي يدبِّر أمرَه خالقُه.

بئست تلك العقولُ التي ترك أهلها عبادةَ الربِّ المتَّصف بأحسن الصفات وأكملها، وأقبلوا على عبادة صنم مخلوقٍ لا يخلق شيئًا!

يقظة العقول ويقينُ القلوب سبيلٌ مأمونة إلى حقيقة الربوبيَّة وكمال العبوديَّة، ومَن حُرمَهما عاش في ظلمات الشكِّ وأوهام الرِّيبة.
عجبًا لمَن يتَّجه بالتعظيم والتقديس لعبدٍ مثله لا يملك من أمره شيئًا! هلَّا أخلص العبادة لمَن بيده ملكوتُ كلِّ شيء؟ إن الله هو خالقُك وخالق آبائك من قبلُ، وهو وحدَه مدبِّر شؤونكم جميعًا؛ فتوجَّه إليه بالعبادة، فلا إله إلا هو سبحانه وتعالى.