حديث أيتكن صاحبة الجمل الأذب يقتل حولها قتلى كثيرة وتنجو بعد ما

أحاديث نبوية | التذكرة للقرطبي | حديث عبدالله بن عباس

«أيتكنَّ صاحبةُ الجملِ الأذَبِّ ؟ يقتلُ حولَها قتلَى كثيرةٌ ، وتنجو بعدَ ما كادَتْ»

التذكرة للقرطبي
عبدالله بن عباس
القرطبي المفسر
ثابت صحيح

التذكرة للقرطبي - رقم الحديث أو الصفحة: 541 -

شرح حديث أيتكن صاحبة الجمل الأذب يقتل حولها قتلى كثيرة وتنجو بعد


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لنسائِه: أيَّتُكُنَّ صاحبةُ الجَملِ الأدْبَبِ، تَخرُجُ فتَنبَحُها كلابُ الحُوَّبِ، يُقتَلُ عن يَمينِها وشِمالِها قَتْلى كثيرٌ، ثُم تَنْجو بعدما قد كادَتْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 5611 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره



كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ يُوحَى إليه ببعْضِ ما سيَقَعُ في مُستقبَلِ الزَّمانِ مِن خَيرٍ أو شرٍّ وفِتَنٍ، وهذا مِن دَلائلِ نُبوءَتِه صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ.
وقد أَخْبرَ في هذا الحَديثِ ببعْضِ هذه الفِتَنِ، فتَرْوي أمُّ المُؤمِنينَ عائشَةُ رَضِيَ اللهُ عنْها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأزْواجِه: "أَيَّتُكُنَّ صاحِبةُ الجَمِلِ الأدْبَبِ؟"، وهو الجَمَلُ الكَثيرُ وبَرِ الوَجْهِ، وهذا استِفهامُ استِنكارٍ لِمَا سيَقَعُ مِن صاحِبةِ هذا الجَمَلِ التي ستَرْكَبُه، دُون تحْديدٍ لشَخْصِها، "تَخْرُجُ" مُسافِرةً على هذا الجَمَلِ، "فتَنْبَحُها كِلابُ الحَوْأَبِ"، وهو مَوْضِعٌ فيه مِياهٌ لبَني عامِرٍ في طريقِ البَصرةِ؛ "يُقْتَلُ عن يَمينِها وشِمالِها قَتْلى كَثيرٌ"، وهذا إشارةٌ إلى وُقوعِ مَعْركةٍ كَبيرةٍ حَوْلَها، أو بِسَبَبِها، "ثُمَّ تَنْجو بعْدَما قد كادَتْ"، أي: تَنْجو مِن المَوتِ بصُعوبةٍ بعْدَ أنْ كادَتْ تَهْلِكُ في الحَرْبِ التي حَوْلَها.
وقد وَقَعَ ما أَخْبرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ؛ وذلك أنَّ عُثْمانَ لَمَّا قُتِلَ وبايعَ النَّاسُ عَليًّا رَضِيَ اللهُ عنه بِالخِلافةِ خَرَجَ مِن الصَّحابةِ طَلْحةُ والزُّبَيرُ إلى مكَّةَ فَوجَدَا عائشةَ، وكانت قد حَجَّتْ، فاجْتَمَعوا على أنْ يَتوجَّهوا إلى البَصْرةِ، ويَسْتَنفِروا النَّاسَ أنْ يُطالِبوا بِدَمِ عُثْمانَ والقِصاصِ لِدَمِه، وخَرَجوا مِن مكَّةَ والمدينةِ بثَلاثةِ آلافٍ، وانضَمَّ إليهم في الطَّريقِ جُموعٌ مِن النَّاسِ.
وفي مُسْنَدِ أحمدَ: أنَّه لمَّا نَزَلَتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها ببعْضِ مِياهِ بَني عامِرٍ نَبَحَتْ عليْها الكِلَابُ، فقالَتْ: أيُّ ماءٍ هذا؟ قالوا: ماءُ الحَوْأَبِ"، فتَذَكَّرَتْ قولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ وأَرادَتِ الرُّجُوعَ، فقال لها طَلْحةُ والزُّبَيرُ: "مَهْلًا رَحِمَكِ اللهُ! بل تُقْدِمينَ فَيَراكِ المُسْلِمونَ؛ فيُصْلِحُ اللهُ ذاتَ بَيْنِهم"، فأَكْمَلَتِ المَسيرَ، فكان ما كان مِن وَقْعةِ الجَمَلِ بَيْنَهم وبَيْنَ عليٍّ، وقُتِلَ فيها طَلْحةُ والزُّبَيرُ رَضِيَ اللهُ عنهم أَجْمَعينَ.
وهذا الحَديثُ يَتضمَّنُ تَخْطِئةَ أمِّ المُؤمِنين عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها في الخُروجِ هي ومَن معها، وقد اعتَرَفَتْ بخَطَئِها، وأنَّ بَقاءَها في بَيْتِها كان الأَوْلى بها، وكانَتْ تَبْكي إذا تَذَكَّرَتْ مَسيرَها إلى البَصْرةِ.
وإنْ كان خُروجَها ليس فيه مُخالَفةٌ للحَديثِ؛ فإنَّ الحديثَ يُشيرُ إلى أنَّها سوْف تكونُ في مَكانٍ تَقَعُ فيه فِتَنٌ ويَموتُ فيه كَثيرٌ مِن النَّاسِ، فلمَّا قَفَلَتْ عائدَةً ذَكَّرَها طَلْحَةُ والزُّبَيرُ بأهمِّيَّةِ مَوْقِفِها لتَحْقيقِ الصُّلْحِ الذي كان يَطْمَعُ النَّاسُ في حُصولِه بِبَرَكتِها، وتَقْديرِ النَّاسِ لها.
ثُمَّ هذا لا يُنْقِصُ شَيئًا مِن فَضائلِها، بل هو في ذاتِه فِتْنةٌ للمَحْرومينَ مِن الإنْصافِ، والعَقْلِ، والدِّينِ؛ ولذلك قالَ عمَّارُ بنُ ياسِرٍ -كما في رِواية البُخاريِّ-: "واللهِ إنِّي لَأَعْلَمُ أنَّها زَوْجةُ نَبيِّكم في الدُّنْيا والآخِرةِ، ولكنَّ اللهَ ابْتَلاكم بها؛ لِيَعْلَمَ إيَّاه تُطيعون أمْ هي".

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تخريج سير أعلام النبلاءأيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثير وتنجو بعدما كادت
تفسير القرآن العظيمومن كنت خصمه خصمته
تخريج صحيح ابن حبانثلاثة أنا خصمهم في القيامة ومن كنت خصمه أخصمه رجل أعطى بي
هداية الرواةإذا سمع النداء أحدكم والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
الأحكام الشرعية الصغرىإذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
تخريج المحلىإذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
مسند الإمام أحمدأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال لولا أن تبطر قريش
تفسير القرطبيإن من المعاريض لمندوحة عن الكذب
تخريج مشكل الآثارصحبت عمران بن حصين من الكوفة إلى البصرة فما كان يأتي علينا يوم
صحيح الأدب المفردقال عمر أما في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب
تخريج منهاج القاصدينعمران بن حصين قال إن في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب
مسند الإمام أحمدلقيت أبا ذر فقلت له بلغني عنك أنك تحدث حديثا عن رسول الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 14, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب