حديث ما كان بأرضنا يومئذ ثوم الذي نهي عنه البصل والكراث

أحاديث نبوية | شرح ابن ماجه لمغلطاي | حديث [محمد بن مسلم المكي أبو الزبير]

«سُئِلَ جابِرٌ عن الثُّومِ؟ فقال: ما كان بأرْضِنا يومَئذٍ ثُومٌ، الذي نُهِيَ عنه البَصَلُ والكُرَّاثُ.»

شرح ابن ماجه لمغلطاي
[محمد بن مسلم المكي أبو الزبير]
علاء الدين مغلطاي
سنده على شرط الشيخين

شرح ابن ماجه لمغلطاي - رقم الحديث أو الصفحة: 3/647 -

شرح حديث سئل جابر عن الثوم فقال ما كان بأرضنا يومئذ ثوم الذي نهي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عن أكْلِ البَصَلِ والْكُرَّاثِ، فَغَلَبَتْنا الحاجَةُ، فأكَلْنا مِنْها، فقالَ: مَن أكَلَ مِن هذِه الشَّجَرَةِ المُنْتِنَةِ، فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا، فإنَّ المَلائِكَةَ تَأَذَّى، ممَّا يَتَأَذَّى منه الإنْسُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 564 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

التخريج : أخرجه مسلم ( 564 ) من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما.



يُبيِّنُ هذا الحديثُ أنَّ الإنسانَ مأمورٌ بتطييبِ رِيحِه واجتنابِ الرِّيحِ الخَبيثَةِ، ولا سيَّما تَطهيرُ فمِه، إذا أراد أن يُناجِيَ مَن له قَدْرٌ من الخَلْقِ؛ فكيف بمَنْ يُناجي بالتِّلاوَةِ للقرآنِ الحقَّ عزَّ وجلَّ؟! وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هريرةَ رضِي اللهُ عنه نَهَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "عن أَكْلِ البَصلِ، أي: النِّيِء، والكُرَّاثِ فغلبتْنا الحاجَةُ فأكلنا منها"، والحاجَةُ تشمَلُ الجوعَ وغيرَه، مِثلَ الأكلِ بالتَّشهِّي والتأدُّمِ بالخُبزِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن أَكَلَ من هذه الشَّجرةِ المُنْتِنَةِ" البَّصَلِ والفُجْلِ، وما له رائحةٌ كريهةٌ كالكُرَّاثِ، "فلا يَقْرَبَنَّ مَسجِدَنا"، أي: مَسجِدَ المسلمين، وهذا النَّهيُ إنَّما هو عن حُضورِ المسجِدِ لا عن أَكْلِ الثُّومِ والبَّصلِ ونحوهما، فهذه البُقولُ حَلالٌ، وسببُ النَّهيِ عنِ الدُّنوِّ منَ المسجِدِ
هو تأذِّي الآدميِّين وتأذِّي الملائكةِ بسَببِ رائحتِها، وعلى هذا فيَشمَلُ النَّهيُ دُخولَ المسجِدِ إنْ كانَ خَالِيًا من الإنسِ؛ لأنَّه محلُّ الملائكةِ ولعُمومِ الأحاديثِ.
ولَمَّا اختُصَّ النَّهيُ بدُخولِ المساجِدِ دلَّ على عدَمِ النَّهي عن دُخولِ الأسواقِ وغيرِها لِمَن أكَل هذه الأشياءَ؛ لأنَّه ليس فيها حُرمةُ المساجد، وليستْ مَحلَّ حضور الملائكةِ، ولأنَّه إنْ تأذَّى به أحدٌ في السُّوق فيَسهُلُ عليه الابتعادُ عنه بخِلاف المساجِدِ.
وفي هذا الحديثِ: زَجرٌ عن أذَى النَّاسِ بكُلِّ حالٍ، وأمرٌ بتَحسينِ الأدَبِ في حُضورِ مَواطنِ الصَّلاةِ من تَعاهُدِ الإنسانِ نفْسَه بتَرْكِ ما يُؤذِي ريحَهُ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
شرح البخاري لابن الملقنسئل جابر عن الثوم فقال ما كان بأرضنا يومئذ إنما الذي نهى رسول
صحيح ابن خزيمةمن أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
عمدة القاريسئل جابر عن الثوم فقال ما كان بأرضنا يومئذ ثوم إنما الذي نهى
صحيح ابن خزيمةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليه بطعام من خضرة فيه
صحيح ابن حبانأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن أكل الكراث والبصل
تخريج صحيح ابن حبانسألت سهل بن سعد الساعدي فقلت هل أكل رسول الله صلى الله
تخريج صحيح ابن حبانسألت سهل بن سعد الساعدي هل أكل رسول الله صلى الله عليه
صحيح ابن حبانسألت سهل بن سعد الساعدي هل أكل رسول الله صلى الله عليه
صحيح ابن حبانسألت سهل بن سعد الساعدي فقلت هل أكل رسول الله صلى الله
مسند عمرعن يزيد بن الأصم ذكر عند ابن عباس الضب فقال ابن عباس إنما
نخب الافكارأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بضب فلم يأكله ولم يحرمه
كشف اللثامفقالت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو يعني في


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب