حديث عن عمره فيم أفناه وعن علمه ما فعل فيه وعن

أحاديث نبوية | صحيح الجامع | حديث أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد

«لا تَزُولُ قَدَمَا عبدٍ حتى يُسْأَلَ أربع : عن عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاه ، وعن علمِه ما فعل فيه ، وعن مالِه مِن أين اكتسبه وفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وعن جِسْمِه فِيمَ أَبْلَاه»

صحيح الجامع
أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
الألباني
صحيح

صحيح الجامع - رقم الحديث أو الصفحة: 7300 - أخرجه الترمذي (2417)، والدارمي (537)، وأبو يعلى (7434) باختلاف يسير.

شرح حديث لا تزول قدما عبد حتى يسأل أربع عن عمره فيم أفناه


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لا تَزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ، حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن عِلْمِه؛ فيم فعَلَ فيه؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسَبَه؟ وفيم أنفَقَه؟ وعن جِسمِه؛ فيمَ أبلاه؟
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم:   9/ 316
  | خلاصة حكم المحدث : صحيح



بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ لِكُلِّ عَبدٍ وَقفةً بَينَ يَدَيِ اللهِ تَعالى يَومَ القيامةِ، يَسألُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ عن كُلِّ شَيءٍ؛ وذلك حَثًّا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الاستِعدادِ لِهذا المَوقِفِ، وإعدادِ الجَوابِ له.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامةِ" والمَعنى: لا تَتحَرَّكُ وتَنصَرِفُ قَدَمُ كُلِّ إنسانٍ مِن مَوضِعِ الحِسابِ يَومَ القيامةِ حتى يَسألَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ عن عِدَّةِ أشياءَ: "حتى يُسألَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟" عن حَياتِه وزَمانِه الذي عاشَه، ماذا عَمِلَ فيه؟ وكيف استَغَلَّ أوقاتَه؟ "وعن عِلْمِه؛ فيمَ فَعَلَ فيه؟" ويَسألُه رَبُّه عَزَّ وجَلَّ عن عِلْمِه الذي تَعَلَّمَه، ماذا فَعَلَ بهذا العِلْمِ؟ هل تَعَلَّمَه لِوَجهِ اللهِ خالِصًا أم رِياءً وسُمعةً؟ وهل عَمِلَ فيما عَلِمَ أم لم يَنفَعْه عِلْمُه؟ "وعن مالِه؛ مِن أينَ اكتَسَبَه؟ وفيمَ أنفَقَه؟" ويَسألُه رَبُّه عَزَّ وجَلَّ عن أموالِه التي جَمَعَها، أمِن حَلالٍ أم مِن حَرامٍ؟ وفيمَ أنفَقَها؟ أفي طاعةٍ أم في مَعصيةٍ؟ "وعن جِسمِه" والمُرادُ به الصِّحَّةُ؛ "فيمَ أبلاه"، وعن قُوَّتِه ماذا فَعَلَ بها؟ وفيمَ أضاعَ شَبابَه وصِحَّتَه؟وهذا إرشادٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأُمَّتِه إلى اغتِنامِ الفُرَصِ في الحياةِ؛ لِلعَمَلِ لِلآخِرةِ بِـمَلْءِ الأوقاتِ بالطَّاعاتِ؛ لِأنَّها هي عُمُرُ الإنسانِ في الدُّنيا، وذَخيرَتُه في الآخِرةِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ أنَّ لِكُلِّ عَبدٍ وَقفةً لِلحِسابِ بَينَ يَدَيِ اللهِ تَعالى.
وفيه: بَيانُ صِفةِ سُؤالِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ لِلعَبدِ يَومَ القيامةِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الآداب الشرعيةكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القرع
صحيح دلائل النبوةلما نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر
تخريج شرح السنةكسر عظم الميت ككسره حيا
تفسير القرآن العظيمأن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك
الأمالي المطلقةسيكون قوم في هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور
ضعيف الترمذينهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا إذا
تخريج صحيح ابن حبانأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة قد دفنت
تخريج سير أعلام النبلاءأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن بليلتين
الإعلام بفوائد عمدة الأحكامأنه صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور والمرسلات
فتاوى نور على الدرب لابن بازأنه صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب ب المرسلات وفي آخر حياته
الإعراب عن الحيرة والالتباستقعد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن من كل شهر
تنقيح التحقيقأن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءه فجاءت هرة تشرب منه فأصغى


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, July 17, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب