حديث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوما أن نتصدق فوافق
أحاديث نبوية | الصحيح المسند | حديث عمر بن الخطاب
«أمرنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يومًا أن نتصدَّقَ فوافقَ ذلكَ مالًا عندي فقلتُ اليومَ أسبِقُ أبا بكرٍ إن سبقتُهُ يومًا فجئتُ بنصفِ مالي فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ما أبقيتَ لأهلِكَ قلتُ مثلَهُ قال وأتى أبو بكرٍ بكلِّ ما عندَهُ فقالَ لهُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آلِهِ وسلم ما أبقيتَ لأهلِكَ قالَ أبقيتُ لهمُ اللَّهَ ورسولَهُ قلتُ لا أسابِقُكَ إلى شيءٍ أبدًا»
عمر بن الخطاب
حسن
الصحيح المسند - رقم الحديث أو الصفحة: 988 - أخرجه أبو داود (1678) واللفظ له، والترمذي (3675) باختلاف يسير جدا عنده، والدارمي (1/ 480) واللفظ له.
شرح حديث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوما أن نتصدق
كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة
شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم
قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية
الكتاب | الحديث |
---|---|
مسند الإمام أحمد | قال الله عز وجل أنا الرحمن وأنا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي |
صحيح الجامع | قال الله تعالى أنا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي |
الإعراب عن الحيرة والالتباس | عن ابن الزبير بحضرة الصحابة أنه ترك صلاة الجمعة في يوم العيد واقتصر |
تنقيح التحقيق | من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فإن جاء صاحبها فلا |
تخريج مشكل الآثار | أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق فقال من أصاب |
إرواء الغليل | أن رجلا من مزينة سأل النبي عن الثمار وما أخذ من أجزائه ففيه |
إرواء الغليل | قال عمر بن الخطاب يأكل ولا يتخذ خبنة أي من مر |
مسند الإمام أحمد | سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يدخل الحائط قال يأكل |
تاريخ بغداد | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محل |
الجامع الصغير | نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما |
مختصر الشمائل | لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله قال وكانوا إذا رأوه |
إرشاد الساري | قالأبو هريرة أخبروني عن رجل دخل الجنة لم يصل صلاة ثم يقول هو |
أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, November 22, 2024
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب