الركعتين بعد العصر

كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم حَريصِينَ على تَعليمِ مَن بَعْدَهم أُمورَ العباداتِ كما تَعلَّموها مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي هذا الحديثِ يُنكِرُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ عنهما على بعضِ النَّاسِ الَّذين كانوا يُصَلُّون رَكْعتَينِ بعْدَ العَصْرِ، ويُبيِّنُ أنَّها صلاةٌ مُخالِفةٌ لهَدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاتِه، حيثُ أخبَرَهم مُعاويةُ أنَّه والصَّحابةَ صَحِبوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصَلَّوْا معه صلواتٍ كثيرةً، فما رأَوْهُ يُصلِّي ركعَتينِ نافِلةً كما يُصَلِّي هولاءِ بعْدَ العَصرِ، «ولقَدْ نَهَى عَنْهما»، أيْ: نَهى عنْ صلاةِ النافِلةِ بعدَ العَصرِ.
وهذا تأكيدٌ لَفْظيٌ وفِعْليٌّ لِنَهْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تلك الرَّكعتَينِ، أو عن صَلاةِ نَوافِلَ بعْدَ العصرِ عُمومًا.
وفي صحيحِ البُخاريِّ عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالتْ في صَلاةِ رَكْعتَينِ بعْدَ العَصرِ: «وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيهما، ولا يُصلِّيهما في المسجِدِ؛ مخافةً أنْ يُثَقِّلَ على أُمَّتِه، وكان يُحِبُّ ما يُخفِّفُ عنهم»؛ فقيل: إنَّ هاتَينِ الركعتَينِ صَلَّاهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضاءً لنافِلةِ الظُّهرِ لَمَّا فاتَتْه، ثمَّ استمرَّ عليهما؛ لأنَّه كان إذا عمِلَ عمَلًا أثْبَتَه وداوَمَ عليه، ولم تكُنْ تلك الرَّكْعتانِ مِن السُّننِ الرَّاتبةِ، والفَرقُ بيْن الرَّاتبةِ وغَيرِ الرَّاتبةِ، أنَّ الرَّاتبةَ: هي السُّننُ المؤكَّدةُ التي تَرتبِطُ بالصَّلَواتِ المفروضةِ، سواءٌ كانتْ قَبْليَّةً أم بَعْديَّةً، وأمَّا غيرُ الرَّاتبةِ فهي التي لم يأمُرْ بها يَحُثَّ عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لكنَّ الصَّحابةَ رَضيَ اللهُ عنهم أَثَرُوها عنه قَولًا أو فِعلًا، كما في ركعتَيْ ما بعْدَ العَصرِ.
وفي الحديثِ: فضْلُ معاويةَ رَضيَ اللهُ عنه، وحِرصُه على اتِّباعِ هدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.