أتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر

كانَ الصَّحابَةُ رَضيَ اللهُ عَنهم يَحفَظونَ حَديثَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويُؤدُّونه دونَ زيادةٍ ولا نَقصٍ، وبَعدَ ظُهورِ الفِتَنِ وقَعَ الكَذِبُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى أصحابِه رَضيَ اللهُ عَنهم، وجاءَ النَّاسُ بعدَ ذلك فجَمَعوا ما تَفرَّقَ من سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنَّ بعضَهم كانَ يَجمَعُ دُونَ تَمييزٍ.
وفي هذا الأثَرِ يَروي التَّابعيُّ طاوسُ بنُ كَيسانَ أنَّه قد جاءَ أحَدُ النَّاسِ بكِتابٍ مَكتوبٍ فيه أقضيةٌ وأحكامٌ، قَضَى بها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وأعْطاه لعبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، فمَسَحَ ابنُ عبَّاسٍ المكتوبَ في الكِتابِ؛ لأنَّه كَذِبٌ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وكانَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنه من أعلَمِ الصَّحابَةِ بالأحكامِ والسُّنَنِ، حتَّى إنَّه ذُكِرَ في رِوايةٍ عندَ مُسلِمٍ أنَّه: «دَعَا بِقَضَاءِ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ مِنْهُ أَشْياءَ، ويَمُرُّ بِهِ الشِّيءُ، فيَقُولُ: واللهِ ما قَضى بِهَذا عَلِيٌّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَلَّ» أي: إنَّه لم يُصدِّقْ أنَّ ما في الكتابِ مَنسوبٌ إلى عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، وأقسَمَ أنَّه مَكذوبٌ عليه، وأنَّه خطأٌ ويَخرُجَ عنِ الشَّرعِ القَويمِ، فمحَا ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما كلَّ ما في الكتابِ إلَّا قَدْرَ ذِراعٍ تَرَكَه مكتوبًا؛ لعِلمِه أنَّه يُوافِقُ الحَقَّ.
والمَعنى: أنَّه لا يَقضي به إلَّا ضالٌّ، وعليٌّ رَضيَ اللهُ عنه غيرُ ضالٍّ، فلا يَصحُّ أن يَكُونَ قضى به، لا أنَّه حَكَمَ بضلالِه؛ فإن صحَّ أنَّه قضى به، فحينَها يَكونُ الضَّلالُ هنا بمَعنى الخطأِ، كنَحوِ قولِ اللهِ تَعالَى على لسانِ نبيِّه مُوسى عليه السَّلامُ: { قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ } [ الشعراء: 20 ].
وروى مُسلمٌ في مُقدِّمةِ الصَّحيحِ عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ قالَ: «لَمَّا أَحْدَثوا تلك الأشياءَ بَعْدَ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قالَ رَجُلٌ من أصحابِ عليٍّ: قاتَلَهُمُ اللهُ! أيَّ عِلْمٍ أَفْسَدوا»، وفي هذا إشارةٌ إلى ما أدخلَته الرَّوافِضُ والشِّيعَةُ في عِلمِ عليٍّ رَضيَ اللهُ عَنه وحَديثِهِ، وتَقوَّلوه عليه مِنَ الأباطيلِ.
وفي الحديث: بيانُ فضلِ عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، حيثُ كانَ مَعروفًا بالقضاءِ حتَّى اعتمدَ عليه بحرُ الأمَّةِ وحَبرُها ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما.