وشكوا فيه رجل مات بسلاحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات

ضَمِنَ اللهُ تعالى للمُؤمِن إذا خَرَجَ في سَبيلِه وكان مُخْلِصًا له: أنْ يُرْجِعَه إلى بَيتِه بالأَجْرِ الكثيرِ والثَّواب العَظيم، أو يُدْخِلَهُ الجنَّةَ إنْ مات في سَبيلِه.
وفي هذا الحديثِ يَحكي سَلَمَةُ بنُ الأَكْوَعِ أنَّه لَمَّا كان "يومُ خَيْبَرَ"، أي: لَمَّا جاءتْ غَزْوَةُ خَيْبَرَ، "قاتَلَ أخي" عامِرُ بن الأَكْوَعِ قِتالًا شديدًا، "فارْتَدَّ"، أي: رَجَعَ عليه سَيْفُهُ "فَقَتَلَهُ"، أي: فكأنَّه قَتَلَ نَفْسَهُ بِسَيْفِهِ، فقال أصحابُ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم "في ذلك"، أي: تَكَلَّموا في شأنِ ذلك، أنَّ عَامِرًا قَتَلَ نَفْسَه بِنَفْسِه، "وشَكُّوا فيه"، أي: في حُكْمِ مَوتِه، وصِحَّةِ شهادَتِه بسبب أنَّه "رَجُلٌ مات بِسِلاحِه"، أي: قالوا: إنَّه رَجُلٌ مات بِسِلاحِه فكأنَّهم ظَنُّوا أنَّه قاتِلٌ لِنَفْسِهِ، "فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم" بعدَ أنْ أَخبرَه سَلَمَةُ بالقِصَّة: "مات"، أي: عامِرُ بن الأَكْوَعِ، "جاهِدًا"، أي: مُجْتَهِدًا في طاعةِ الله مُبالِغًا في سبيل البِرِّ، "مُجاهِدًا"، أي: غازِيًا في سبيل الله، وقِيلَ: هُما للتَّأكيدِ والمُبالَغَةِ.
وفي لفظ آخَرَ لهذا الحديث، قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "كَذَبُوا"! أي: أَخطأَ النَّاس في الحُكْمِ عليه؛ مات جاهِدًا مُجاهِدًا؛ فله أَجْرُهُ مرَّتينِ"، أي: مُضاعَفَةُ الأَجْرِ له؛ لأنَّه جاهَدَ غايَةَ الجِهادِ، أو لأنَّه اسْتَحَقَّ أَجْرَ الطَّاعة أوَّلًا، ثُمَّ اسْتَحَقَّ أَجْرَ الغَزوِ ثانيًا.
وفي الحديثِ: أنَّ المُجاهِدَ في سبيلِ الله إذا قَتَلَ نَفْسَه خَطَأً له الأَجْرُ، ولا إِثْمَ عليه، والله أَعلمُ بالأحوالِ والسَّرائِرِ.
وفيه: مَنقبةٌ عظيمةٌ لعامرِ بنِ الأكوعِ رضِي اللهُ عنه..