خمس كلها في الرأس وذكر فيها الفرق ولم يذكر إعفاء اللحية

هذا الحديثُ مُخْتَصَرٌ مِن حديثٍ آخَرَ، وفيه تفسيرُ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما لبعضِ آياتِ القُرآنِ، حيثُ يَقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما في قولِه تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ } [ البقرة: 124 ]: "ابْتَلاه اللهُ بالطَّهارةِ"، أي: بخِصال الفِطرةِ التي فيها التَّنظُّفُ والتَّطهُّرُ وإحسانُ الهيئةِ؛ "خَمْسٌ في الرَّأسِ، وخَمْسٌ في الجَسَدِ"، أي: هي عَشْرٌ، مِنْها خَمْسٌ تكونُ في الرَّأسِ، ومِنْها خَمْسٌ تكونُ في الجَسَدِ؛ "في الرَّأسِ"، أي: والتي في الرَّأسِ: "قَصُّ الشَّارِبِ، والمَضْمضةُ، والاسْتِنشاقُ، والسِّواكُ، وفَرْقُ الرَّأسِ"، والفَرْقُ هو أنْ يُمَشِّطَ الإنسانُ شَعَرَه ثُمَّ يَجْعلَه نِصْفَينِ على جانِبَيِ الرَّأسِ، بحيثُ تَظْهَرُ الجَبْهةُ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفْرُقُ شَعْرَه.
"وفي الجَسَدِ"، أي: والتي في الجَسَدِ: "تقليمُ الأظْفارِ، وحَلْقُ العانَةِ"، والعانةُ: الشَّعْرُ الَّذي يَنْبُتُ حولَ الفَرْجِ، "والخِتانُ، ونَتْفُ الإبْطِ، وغَسْلُ مكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ".

قال أبو داودَ: "ولم يَذْكُرْ"، أي: ابنُ عبَّاسٍ في حَديثِه، "إعفاءَ اللِّحيةِ"، أي: ضِمْنَ هذه الخِصالِ.
وقد ثَبَتَ في صحيحِ مُسْلِمٍ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واسْتِنشاقُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ"، قال زَكريَّا: قال مُصْعَبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ، إلَّا أنْ تكونَ المضمضةَ.