حديث لم يطلع الفجر ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث نبوية | صحيح البخاري | حديث عبدالله بن عباس

«خَرَجْنَا مع عَبدِ اللَّهِ رَضيَ اللهُ عنه إلى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ، كُلَّ صَلَاةٍ وحْدَهَا بأَذَانٍ وإقَامَةٍ، والعَشَاءُ بيْنَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى الفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الفَجْرُ، قَائِلٌ يقولُ: طَلَعَ الفَجْرُ، وقَائِلٌ يقولُ: لَمْ يَطْلُعِ الفَجْرُ، ثُمَّ قالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا عن وقْتِهِمَا في هذا المَكَانِ: المَغْرِبَ والعِشَاءَ، فلا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حتَّى يُعْتِمُوا، وصَلَاةَ الفَجْرِ هذِه السَّاعَةَ، ثُمَّ وقَفَ حتَّى أسْفَرَ، ثُمَّ قالَ: لو أنَّ أمِيرَ المُؤْمِنِينَ أفَاضَ الآنَ أصَابَ السُّنَّةَ. فَما أدْرِي: أقَوْلُهُ كانَ أسْرَعَ أمْ دَفْعُ عُثْمَانَ رَضيَ اللهُ عنه، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ يَومَ النَّحْرِ.»

صحيح البخاري
عبدالله بن عباس
البخاري
[صحيح]

صحيح البخاري - رقم الحديث أو الصفحة: 1683 - أخرجه مسلم (1289) بنحوه

شرح حديث خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة ثم قدمنا جمعا


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

الحجُّ هو الرُّكنُ الخامسُ مِن أركانِ الإسلامِ، وقد بيَّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَناسِكَ الحجِّ بأقوالِه وأفعالِه، ونَقَلَها لنا الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم كما تَعلَّموها منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي هذا الحديثِ يروي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ أنَّه خَرَجَ مع عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه إلى مَكَّةَ للحجِّ، فلمَّا نَزَلا مُزْدَلِفةَ -وهو المكانُ الذي يَنزِلُ فيه الحجيجُ بعْدَ الإفاضةِ مِن عَرَفاتٍ، ويَبيتونَ فيه لَيلةَ العاشرِ مِن ذي الحِجَّةِ، وفيه المَشعَرُ الحرامُ، وتُسمَّى جَمْعًا، وتَبعُدُ عن عَرَفةَ حوالي ( 12 كم )، وهي بجِوارِ مَشعَرِ مِنًى- لَمَّا نزَلَاها صَلَّى المغربَ والعِشاءَ جَمْعًا وقَصرًا، صلَّى كلَّ واحِدةٍ منهُما بأَذان وإقامةٍ، وتَناوَلَ طَعامَ العَشاءِ بيْنهما، ثمَّ صَلَّى الفَجرَ حينَ طَلَعَ الفَجرُ في أوَّلِ وَقْتِه، حتَّى إنَّ النَّاسَ مِن شِدَّةِ الظَّلامِ اختَلَفوا في طُلوعِ الفَجرِ وعَدَمِه.
ثمَّ حدَّث عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه القومَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ صَلاتَينِ قدْ غُيِّرِتا عن وَقتِهما، الأُولى المَغرِبُ؛ وذلك بتَأخيرِ المَغربِ إلى وَقتِ العِشاءِ؛ وذلك لأنَّ الناسَ لا يَأتون المُزدلِفةَ حتَّى يَدخُلَ وقْتُ العِشاءِ.
والثانيةُ الفجر؛ فقدْ صَلَّاها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ طُلوعِ الفَجرِ مُباشرةً، فتَحويلُ الفجْرِ عن وَقتِه لا يَعني إيقاعَه قبْلَ دُخولِ وَقْتِه، بلِ المرادُ أنَّه بالَغَ في التَّبكيرِ في ذلك اليومِ، حتَّى وإنْ لم يظْهَرْ لبَعضِ الناسِ؛ وذلك لِيتَّسِعَ الوقتُ لِما بيْن أيْدِيهم مِن أعمالِ يومِ النّْحْرِ مِن المَناسِكِ، وقيل: كان يُبكِّرُ مِن أجْلِ أنْ يَتَّسِعَ الوقتُ للذِّكرِ والدُّعاءِ؛ لأنَّ ما بيْن صَلاةِ الفجْرِ ودفْعِ الناسِ إلى مِنًى مَحلُّ ذِكرٍ ودُعاءٍ.
ثمَّ وقَفَ ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه حتَّى أضاء الصُّبحَ، ثمَّ قال: لو أنَّ أميرَ المؤمنينَ -يَقصِدُ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وكان خَليفةَ المسلمينَ حينئذٍ، وكان يَحُجُّ هذا العامَ- نَزَلَ الآنَ في وَقْتِ الإسفارِ وقبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ إلى مِنًى، لَوافَقَ سُنَّةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
فأخْبَرَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ أنَّ كَلامَ ابنِ مَسعودٍ هذا كان في نفْسِ الوقتِ الذي أفاضَ فيه عُثمانُ إلى مِنًى، فلا يَدْري أيُّهما كان قبْلَ الأوَّلِ مِن شِدَّةِ اقترابِ وَقتِهما، وكأنَّهما في وَقْتٍ واحدٍ.
واستَمرَّ ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه في التَّلبيةِ حتَّى نزَلَ مِنًى ورَمى جَمْرةَ العَقَبةِ الكُبْرى يومَ النَّحرِ، وهو اليومُ العاشرُ مِن ذي الحِجَّةِ.
وصِيغةُ التَّلبيةِ: «لَبَّيكَ اللَّهمَّ لَبَّيك، لَبَّيك لا شَريكَ لك لَبَّيك، إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك»، ويَبدَأُ وقْتُ التَّلبيةِ عندَ الإحرامِ بالحجِّ أو العُمرةِ.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ المَبيتِ في مُزدلِفةَ، والوقوفِ بها إلى الإسفارِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ الجمْعِ بيْن المَغرِبِ والعِشاءِ بمُزدلِفةَ جمْعَ تَأخيرٍ، بأذانينِ وإقامتينِ.
وفيه: التَّبكيرُ بصَلاةِ الفجْرِ بالمُزدلِفةِ في أوَّلِ وَقْتِها.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
صحيح البخاريما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين
صحيح البخاريدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب
صحيح البخاريأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاض من عرفة عدل إلى
صحيح مسلمانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الدفعة من عرفات إلى بعض
صحيح مسلمكيف صنعتم حين ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فقال
صحيح مسلم ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول
صحيح مسلمعن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى النقب الذي ينزله الأمراء
صحيح مسلمدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب
صحيح ابن خزيمةبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق فأتيت رسول الله
صحيح مسلمكنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي
صحيح مسلمأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب