حديث فرجع فصلى ثم سلم عليه فقال له وعليك ارجع فصل

أحاديث نبوية | السنن الكبرى للبيهقي | حديث أبو هريرة

«أنَّ رجلًا دخل المسجدَ فصلى ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ناحيةِ المسجدِ ، فجاء فسلَّم عليه ، فقال : وعليك السلامُ ، ارجعْ فصلِّ فإنك لم تُصلِّ ، قال : فرجَع فصلى ثم سلم عليه ، فقال له : وعليك ارجعْ فصلِّ فإنك لم تُصلِّ ، فقال له الرجل في الثالثة : فعلِّمْني يا رسولَ اللهِ ! قال له : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغِ الوُضوءَ ، ثم استقبلِ القبلةَ فكبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تيسر معك منَ القرآنِ ، ثم اركعْ حتى تطمئنَّ راكعًا ، ثم ارفعْ رأسَك حتى تطمئنَّ قائمًا ، ثم اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تستويَ وتطمئنَّ جالسًا ، ثم اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تستويَ قائمًا ، ثم افعلْ ذلك في صلاتِك كلِّها»

السنن الكبرى للبيهقي
أبو هريرة
البيهقي
ثابت

السنن الكبرى للبيهقي - رقم الحديث أو الصفحة: 2/372 - أخرجه البخاري (6251)، ومسلم (397) باختلاف يسير.

شرح حديث أن رجلا دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينما هو جالسٌ في المسجدِ يومًا - قال رفاعةُ : ونحن معه - إذا جاءه رجلٌ كالبدويِّ ، فصلَّى ، فأَخَفَّ صلاتَه ، ثم انصرف فسلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ( وعليك ، فارجعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) فرجع فصلَّى ، ثم جاء فسلَّم عليه ، فقال : ( وعليك ، فارجعْ فصلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) ، [ ففعل ذلك ] مرتين أو ثلاثًا ، كل ذلك يأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيُسلِّمُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ( وعليك ، فارجِعْ فصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ ) ، فعاف الناسُ وكبُرَ عليهم أن يكونَ مَن أخفَّ صلاتَه لم يُصلِّ ، فقال الرجلُ في آخرِ ذلك : فأَرِني وعلِّمْني ، فإنما أنا بشرٌ أُصيبُ وأُخطىءُ ، فقال ( أجل ، إذا قمت إلى الصلاةِ فتوضأ كما أمرك اللهُ به ، ثم تشهَّدْ فأَقِمْ أيضًا ، فإن كان معك قرآنٌ فاقرأْ ، وإلا فاحمد اللهَ وكبِّرْه وهلِّلْه ، ثم اركع فاطمئنَّ راكعًا ، ثم اعتدلْ قائمًا ، ثم اسجدْ فاعتدِلْ ساجدًا ، ثم اجلِسْ فاطمئنَّ جالسًا ، ثم قُمْ ، فإذا فعلتَ ذلك فقد تمتْ صلاتُك ، وإن انتقَصتَ منه شيئًا انتقصْتَ من صلاتِك ) قال : وكان هذا أهونَ عليهم من الأولى ، أنه من انتقَص من ذلك شيئًا انتقص من صلاتِه ؛ ولم تذهبْ كلُّها
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : الترمذي
| المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث : حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه



119496

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند أحمد تحقيق شاكركان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر
مسند أحمد تحقيق شاكرنزلت هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة
تحفة المحتاجكنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا
تحفة المحتاجكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة
السنن الكبرى للبيهقيلا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله
مسند أحمد تحقيق شاكرنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لبس
السنن الكبرى للبيهقيعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلاة
مسند أحمد تحقيق شاكرعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعته يخطب الناس
البدر المنيرقيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض
الإلمام بأحاديث الأحكامالسواك مطهرة للفم مرضاة للرب
الإلمام بأحاديث الأحكاماغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى
الإلمام بأحاديث الأحكامنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, June 2, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب