يا رسول الله إني أسرد الصوم

أَمَرَ الإسلامُ المُسلِمينَ بأنْ يَأخُذوا حَظَّهم مِن الدُّنيا، ولا يَنسَوْا حقَّ اللهِ في العِبادةِ؛ فوازَنَ بيْنَ حَياةِ الجَسَدِ وحَياةِ القُلوبِ والأرواحِ.
وقد كان بعضُ الصَّحابةِ يَأخُذونَ أنفُسَهم بالعَزيمةِ دُونَ الرُّخصَةِ؛ تَقرُّبًا إلى اللهِ، مع قُدرتِهم على مُواصَلةِ أُمورِ الحَياةِ.
وفي هذا الحديثِ تَحكي أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ حَمْزةَ بنَ عمرٍو الأَسلميَّ رَضيَ اللهُ عنه أخبَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يَسرُدُ الصَّومَ، أي: يُتابِعُه ويَأتي به مُتواليًا، فسَردُ الصَّومِ: هو صَومُ السَّنَةِ كُلِّها مُتواصِلَةً، باستِثناءِ الأيَّامِ المَنهيِّ عن صِيامِها، كالعِيدينِ وأيَّامِ التَّشريقِ.
وفي روايةِ الصَّحيحَينِ أنَّه قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك؛ لأنَّه يَخرُجُ للسَّفرِ، فسَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصِّيامِ في السَّفرِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «صُمْ إنْ شِئتَ، وأفطِرْ إنْ شِئتَ»، فالمرءُ أميرُ نفْسِه في صِيامِ التَّطوُّعِ في السَّفرِ.
وقد وَرَدَ النَّهيُ عن سَرْدِ الصِّيامِ، كما في الصَّحيحَينِ عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما قال :قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا صام مَن صامَ الدَّهرَ».
وجُمِعَ بيْنهما: بأنَّ عِلَّةَ النَّهيِ عن صَومِ الدَّهرِ أنَّ ذلك الصَّومَ يَجعَلُ المرءَ ضَعيفًا، فَيَعجِزُ عن الجِهادِ وَقَضاءِ الحُقوقِ، فمَن لم يَضعُفْ، ولم يُقصِّرْ في الحقوقِ الواجبةِ عليه، فلا بَأسَ عليه.