والله يعلم المفسد من المصلح البقرة وقال عطاء في يتامى الصغير

اهتَمَّت الشَّريعةُ بحُقوقِ اليتامَى؛ نَظَرًا لضَعْفِهم وقِلَّةِ حِيلَتِهم، فنَصَّ القرآنُ الكريمُ والسُّنةُ النَّبويَّةُ الشَّريفةُ على تلك الحقوقِ.
وفي هذا الأثَرِ يَرْوي نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ أنَّ عبْدَ الله بنَ عُمَرَ رَضيَ اللَّه عنهما كانَ لا يَرُدُّ على أحَدٍ وَصيَّةً، فكانَ يَقبَلُ وَصيَّةَ كلِّ مَن يُوصِي إليه أنْ يَرعَى يَتيمَه مِن بعْدِ مَوتِه، وكان ابنُ عمَرَ يَبتغي الأجرَ بذلكَ؛ لحَديثِ البُخاريِّ: «أنا وكافلُ اليتيمِ كهاتَينِ.
وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسْطَى».
وكانَ التَّابعيُّ محمَّدُ بنُ سِيرينَ يُحِبُّ أنْ يَجتمِعَ أَولياءُ اليتيمِ والنَّاصِحون لَه في النَّظرِ في خَيرِ ما يَفعَلُ بمالِ اليَتيمِ.
وكان التَّابعيُّ طاوسُ بنُ كَيْسانَ يُذكِّرُ الوَليَّ بقَولِه تعالَى: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ }؛ ليَحذَرَ الغِشَّ فيما تَولَّى مِن مالِ اليَتيمِ.
وذَكَر التَّابعيُّ عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ أنَّ اليتيمَ «الصَّغيرَ والكبيرَ»، أي: الوَضيعَ والشَّريفَ، يُنفِقُ الوليُّ عليهِ مِن مالِه بالقَدْرِ المُناسبِ لحالِه شَرَفًا وَضَعةً.