حديث نعم فأعدت فقلت أختان في حجري وأنا أمونهما وأنفق عليهما أستأذن عليهما

أحاديث نبوية | صحيح الأدب المفرد | حديث عطاء بن يسار

«سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقلتُ: أَستأذِنُ على أُختي؟ فقال: نعم، فأَعَدْتُ، فقلتُ: أُخْتانِ في حِجْري، وأنا أَمُونُهما، وأُنْفِقُ عليهما، أَستأذِنُ عليهما؟ قال: نعم، أَتُحِبُّ أنْ تَراهُمَا عُريانتَيْنِ؟! ثمَّ قرَأَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} (النور: 58)، قال: فلَمْ يُؤْمَرْ هؤلاءِ بالإذنِ إلَّا في هذهِ العَوْراتِ الثَّلاثِ، قال: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} (النور: 59)، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: فالإذنُ واجِبٌ (على النَّاسِ كلِّهِم).»

صحيح الأدب المفرد
عطاء بن يسار
الألباني
إسناده صحيح

صحيح الأدب المفرد - رقم الحديث أو الصفحة: 811 -

شرح حديث سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت أستأذن على أختي فقال نعم


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لقد نظَّمَ الإسلامُ حَياةَ الإنسانِ؛ فهو دِينُ الأخلاقِ والآدابِ، ومِن هذه الآدابِ: الاستئذانُ عندَ دُخولِ البُيوتِ، وهو مِن الآدابِ المُهمَّةِ في الإسلامِ؛ وذلك للتَّحرُّزِ مِنَ الاطِّلاعِ على العَوْراتِ وما لا يَنبَغي رُؤيتُه، معَ حِفظِ هيْئاتِ النَّاسِ، وللتَّعريفِ بالدَّاخلِ، ومنْحِ الإذنِ بالدُّخولِ أو عدَمِه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ التَّابعيُّ عطاءُ بنُ أبي رَباحٍ: "سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقلْتُ: أستأذِنُ على أُخْتي؟ فقال: نَعَمْ، فأعدْتُ، فقلْتُ: أُختانِ في حِجْري"، أي: تحتَ تَصرُّفي ورِعايتي، "وأنا أَمُونُهما وأُنفِقُ عليهما"، أي: آتِي لهم بمُؤْنةِ الحَياةِ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ، ويَشمَلُ ذلك النَّفقةَ عليهما، "أستأذِنُ عليهما؟!" وكأنَّ عطاءً تعجَّبَ مِن ضَرورةِ الاستئذانِ وهما أُختاهُ، وفي بَيتِه وحِجْرِه، فقال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "نعمْ؛ أتُحِبُّ أنْ تَراهما عُريانتينِ؟! ثمَّ قرَأَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }، أي: عَبيدُكم وإماؤُكم، { وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } [ النور: 58 ]، أيِ: الصِّغارُ مِن الأطفالِ الَّذين لم يَبلُغوا مَبلَغَ النُّضوجِ والفَهمِ والإدراكِ، { ثَلَاثَ مَرَّاتٍ }، أيْ: في ثَلاثةِ أوقاتٍ، وهذه الأوقاتُ هي: { مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ }، أي: وقْتَ القيلولةِ، { وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ }، أي: ثَلاثةُ أوقاتٍ لكُم، تتَخفَّفون فيها مِن ثِيابِكم، ولا يَدخُلُ عليكم فيها أحَدٌ، فيَكشِفَ عَوْراتِكم، والعَورةُ: هي ما لا يُستحَبُّ كَشْفُه مِن الإنسانِ، قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "فلمْ يُؤمَرْ هؤلاء بالإذنِ إلَّا في هذه العَوراتِ الثَّلاثِ، ثمَّ قال: { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ } [ النور: 59 ].
قال ابنُ عبَّاسٍ: فالإذْنُ واجبٌ على النَّاسِ كلِّهم"، أي: إنَّ تَرْكَ الإذنِ إنَّما يكونُ لِمَن هم دونَ الاحتِلامِ في أوقاتٍ بعَينِها حدَّدَها الشَّرعُ، أمَّا البالِغونَ فالإذْنُ واجبٌ عليهم في كلِّ حالٍ، وفي كلِّ وقْتٍ.
وفي الحَديثِ: الأمرُ بالاستِئذانِ عندَ الدُّخولِ على البُيوتِ، وخاصَّةً في أوقاتِ الحرَجِ وعندَ التَّخفُّفِ مِن الثِّيابِ.
وفيه: سُؤالُ أهلِ العِلمِ فيما يُشكِلُ مِن أحكامِ الشَّرعِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
المهذب في اختصار السنناستعمل النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة فقال
مسند أحمد تحقيق شاكرأقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم
السلسلة الصحيحةكان يقول حين يريد أن ينام اللهم فاطر السماوات والأرض
مجمع الزوائدلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة كان قيس بن سعد في
مجمع الزوائدكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
السلسلة الصحيحةسباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه
هداية الرواةمن أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى
مختصر زوائد البزارأنه قال في حجة الوداع هذا يوم حرام وبلد حرام فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم
الترغيب والترهيبالمؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من
شرح مسند أبي حنيفةليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس
صحيح الجامعما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا
الترغيب والترهيبأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلوات الخمس كفارة لما بينها


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, June 16, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب