لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك

عُرِفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحُبِّه لزَوْجِه عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، وقد كان لهذا الحُبِّ أثرُه في مَرضِه الَّذي مات فيه.
وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنِينَ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها: "لو مِتِّ قبْلي لغسَّلتُكِ وكفَّنتُكِ"، وقد جاء ذلك مُفصَّلًا في روايةِ ابنِ ماجهْ من حديثِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالت: "رجَع رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن البَقيع، فوجَدني وأنا أجِد صُداعًا في رأسي، وأنا أقولُ: وا رأساهُ! فقال: بل أنا يا عائشةُ، وا رأساه! ثم قال: ما ضَرَّكِ لو مِتِّ قبْلي"، أي: ما يُصِيبُك لو سبَقْتِي في الموتِ، "فقُمْتُ عليك"، أي: تولَّيتُ جِنازتَكِ، "فغَسَّلتُكِ، وكفَّنتُكِ"، والكَفنُ: ثيابٌ يُدفَنُ فيها الميِّتُ، والسُّنَّةُ فيه أنْ يكونَ ساترًا لبدنِ الميِّتِ، وهو للرجلِ: ثلاثةُ أثوابٍ، وللمرأةِ خَمسةُ أثوابٍ، "وصَلَّيتُ عليكِ"، أي: صَلاةَ الجنازةِ، "ودفَنتُكِ"، أي: أدخلتُكِ في قَبركِ، وفي كلِّ هذا خيرٌ لها؛ لِما يَشمَلُها مِن رَحمةٍ ببركةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ موتَها في حَياتِه خَيرٌ مِن حَياتِها بعدَ مَماتِه.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الرسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشَرٌ يَعترِيه ما يَعتري البَشرَ مِن مرَضٍ وغيرِه، ولا يُؤثِّرُ ذلك في الرِّسالةِ والنبوَّةِ وما يُوحَى إليه.
وفيه: تَغسيلُ الرَّجُلِ زوجتَه وتَكفينُها ودفنُها إذا ماتَتْ( ).